Только с постепенным увеличением количества боевых братьев культа назрела необходимость отмечать отдельных темплариев реальным званием, которое бы выделяло их среди остальных, тем самым упрочивая их более авторитетное положение в иерархии. Как правило визариев назначают в тех храмах, где общее количество братьев превышает два десятка человек. Для того, чтобы можно было примерно представить их положении среди остальных храмовников, я возьму на себя смелость провести параллель с регулярными рыцарскими войсками Анандера, где эквивалентом визарию будет рыцарь-капитан, в то время как в рыцарских орденах Мелинтера соответствующим рангом будет звание паладина.
Преторами называют храмовников-мастеров, которые не только ведут своих подопечных в бой, но и поучают их принципам и идеалам культа в мирное время, подобно жрецам-наставникам. В любом крупном храме Фараэля, подобных храмовым комплексам Вайтфере или Меркиля, темплариями руководит претор, тем самым позволяя строго разделять заботы духовников на мирные и военные.
Претор не может быть юн - это зрелый мужчина, опытный воин, умудренный в боях. Почти всегда преторами оказываются этнические анды, чьи семьи так или иначе были связаны с культом. Претор воплощает пример если не безупречного, то образцового воина и командира. Воитель, что не принимает компромиссов в своей борьбе за безопасность культа и верующих, лишенный обычных плотских слабостей и недостатков. Нередки случаи, когда наставниками храмов становятся храмовники-мастера, ибо в вопросах наставления юных отроков они проводят не меньше времени, чем сами жрецы. В регулярных войсках Анандера эквивалентом претору будет рыцарь-командор, а в рыцарских орденах Мелинтера соответствующим рангом будет звание магистра.
Великий Претор - это глава ордена темплариев. Великие Преторы, как это ни странно, сильно напоминают тейнов северян, ибо при всех своих полководческих навыках и войсках, сохраняют изрядную самостоятельность, так как повлиять на их решения может лишь сам экзарх, либо Совет Первых, в то время как прошения от эрла рассматриваются лишь как настоятельные просьбы, но не более того.
Всего в Анандере существует три ордена: «Орден Святого Ирэниуса» в Грауберге, «Орден Негасимого Пламени» в Штайндорфе и «Орден Армалитов» в Вальдорфе. Старейший из орденов, «Орден Мирного Гласа» во времена Войны Сыновей (906-908) был вовлечен в конфликт за престол на стороне Радульфа, сына Анхерта Тихого, и после избрания Фредера Миротворца эрлом, был обвинен в ереси и распущен.
В регулярных войсках Анандера эквивалентом претору будет стерман, как анды именуют своих военачальников. Для рыцарских орденах Мелинтера рангом такого же уровня соответствует звание Великого Магистра ордена.
Жрецы Септума
Сан септаса демонстрирует нам то, как изначально благие идеи извращаются, стоит их носителям получить немного власти. Септас это ни кто иной как седьмой примас, которого согласно эдикту Ирэниуса II Блаженного от 933 исключили из Совета Первых, предоставив ему иную роль: следить за своими собственными братьями и их паствой, дабы искоренять предпосылки к возникновению еретических течений, а также надзирать за формированием и функционированием жреческих братств.
Причины этих нововведений кроются в более ранних событиях: Резне в Кохштейне 928 году, и позднее, в период Нечестивого Трехлетия, длившегося с 929-932, когда на престол взошел Беллард Мудрый и жестко подавил восстание еретиков. Именно Беллард, безусловно один из выдающихся представителей рода Брандов, побудил экзарха Ирэниуса и Совет Первых измыслить способ предотвратить возможное повторении истории в будущем.
С тех пор де-факто примасов осталось шестеро, хотя доподлинно известно, что на совете септас часто присутствует, покидая Септум в случае необходимости обсудить важные государственные вопросы с братьями. Как у представителя высшего духовенства, седьмой примас облечен властью еще большей, нежели его братья изи Совета примасов, во многом благодаря праву призыва орденов темплариев, а также из-за наличия своих собственных подопечных, чьи полномочия также шире, нежели у простых адептов культа.
Стоит отметить, что в силу своей карательной деятельности, Септасы и их прислужники пользуются среди народа и братьев-жрецов довольно дурной славой. И даже высшее духовенство испытывают некоторые опасения перед жрецами Септума, что побудило Совет Первых наложить на сан седьмого примаса ряд ограничений: септас не может покинуть свой пост, не имеет права назначать преемника, а также влиять на ход избрания примасов и новых наставников, и, конечно же, он не может быть избран в экзархи.