Иисус утверждает, что заика может стать ученым, и «переворачивает» все остальные «нет» Иоанна в Свои собственные «да». И можно подумать, что Он просто занялся «словесной эквилибристикой». Так, по крайней мере, подумал сам Яхья, и он требует от Иисуса доказательств сказанному только что:
– Если это действительно так, тогда покажи мне это на примере, и тогда ты действительно мудрый Мессия.
И тогда Йешу Мессиах дал ответ Яхье в Иерусалиме:
– Заика становится ученым: ребенок, который исходит от зачавшей (женщины), расцветает и становится большим. Через возмездие и милостыню он идет к высоте, он идет к высоте через возмездие и милостыню, и восходит, и видит Страну Света.
Прерывая эти действительно замечательные слова Христа, мы хотим обратить внимание читателя на самое главное. «Возмездие и милостыня» – вот «два крыла», главные «руководители» человека на его начальном пути к Царству Небесному. Скорее всего, «Книга Иоанна» сохранила для нас подлинные слова того Иисуса, который проповедовал евангельскими притчами. И темы, которых касается здесь Иисус, – те же, что и в Евангелии: беременность, девство, Страна Света или Царство. И кто осмелится после этого назвать Иисуса аскетом или учредителем монашеского образа жизни? Ведь Иисус – это не Павел, который ожидает «завтрашнего» Конца Света.
– Слепой, который пишет письмо, – (это) злодей, который становится добродетельным. Он отказывается от распутства, и отказывается от краж и достигает через веру всемогущей Жизни.
– Разоренный/пустынный дом, который опять поднимается в высоту, – (это) одно из состояний того, кто стал смиренным. Он оставил свой дворец, и оставил гордость, и построил дом на море/на берегу. Дом построил он на море/на берегу, и в нем открыл две двери так, чтобы он мог бы внести в него («одушевить» – Г. Б.) любого, кто лежит в страдании и нищете. Для такого он открыл свою дверь и взял его внутрь себя. И если бы он стал есть, он поставил бы перед ним стол с Правдой. И если бы он стал пить, он смешал бы для него (винные) чаши (с Правдой). И если бы он лег, расстелил бы для него постель с Правдой. И если бы он решил уйти, он повел бы его вперед по пути Правды. Он повел бы его по пути Правды и веры, и потом он восходит (букв., «поднимается», как «разоренный дом» – Г. Б.) и видит Страну Света.
В сравнении Иисуса «Дом» – это сам человек. «Двери» этого дома должны быть всегда открыты для сострадания. Перед тем, как встать на «путь Правды и веры», человек должен научиться делать в Правде обычные для всех вещи: потреблять пищу, пить вино, лежать на «кровати», что включает в себя как злоупотребление сном, так и сексуальные отношения. Но до исполнения «с Правдой» этих бытовых вещей человек должен смириться и «оставить свою гордость». Вот это и есть самый короткий путь к Царству Небесному.
– Женщина, которая становится девой, – (это) женщина, которая уже в молодости овдовела. Она сохранила свой стыд закрытым и пребывала так, пока ее дети не стали взрослыми. Если она ведет себя таким образом, ее лицо не становится бледным в присутствии своего (умершего) мужа (того умершего мужа, который по-прежнему жив – Г. Б.).
– Вонючая вода, которая делается приятной на вкус, – (это) распущенная девица, которая вернула свою честь. Она идет вверх по деревушке, и она идет вниз по деревушке, не снимая покрывала со своего лица.