Кувукля (ротонда с Гробом Господним) тоже находится в общем владении. Посреди крохотного помещения, где могут уместиться не более шести-семи человек, лежит мраморная глыба. Она отмечает место, где покоилось тело Христа с момента снятия Его с Креста до Воскрешения.
На постройку кувукли в 1810 году деньги выделил русский император Александр Первый, Благословенный.
В Храме Гроба Господня меня более всего поразило то, что к Голгофе ведут два отдельных подхода. Одна лестница — для католиков, другая — для православных. Для тех, кто правильно Его любит, и для тех, кто Его любит неверно. Так что ли?
Узнай, об этом, Константин и Елена наверняка перевернулись бы в гробу. Они возводили этот Храм во имя единого Пастыря и для «единого стада». Но гордая «церковь Христова», веками споря по бесчисленным поводам, сеяла в мире раздоры.
А затем, через семь веков после Константина, церковь и вовсе разъединит человечество. Тогда христианство предало Христа. И, оставаясь разделенным, оно будет предавать Его много веков. Его Рождество Церковь будет праздновать в разные месяцы. Но разве Господь разделился?
Одни ученики Его станут проклинать других Его учеников и тем самым снова будут распинать Учителя на Кресте и забивать в Него ржавые гвозди. Но уже не в руки и не в ноги Его, а в самое Его сердце.
В далеком 325 году на Первом соборе в Никее Константин произнес гениальные слова;
— В этом океане вражды у нас есть одно спасение — это всеобщее согласие. Детали и мелочи не важны. Их надо отринуть и не говорить о них вслух.
Это было его призывом к тремстам участникам Собора, это было его посланием ко всем последующим поколениям. Послание Константина актуально и сегодня, в третьем тысячелетии…
За все эти века гордая Церковь не захотела услышать его. Гордыня непримиримых «христиан» разделила христианский мир на две половины. И тем самым — разбила единое Тело Христово.
Но разве Он разделялся?
Разве руки Свои по краям Креста Он раскинул для любовного объятья — не всем нам? А только тем из нас, кто верит «правильно», так что ли?
Нет, не окончен вселенский спор между Константином и Церковью, которую он сам же и возвеличил. Возвеличил, возможно, слишком поспешно и опрометчиво. В этом споре Константин прав, а Церковь — нет. Оставаясь разделенной, она предает не только своего первейшего благодетеля, которого сама же назвала «величайшим из всех императоров».
Христианство по-прежнему предает Христа.
И поэтому открытые враги Его могут проявлять любую наглость, зная, что «верные Его слуги» никак не хотят выполнить главный Завет Его.
Христианству еще предстоит понять, как глубоко оно заблуждается вот уже много веков. Способ отринуть это заблуждение ему подсказал Константин в Никее в 325 году.
Глава 22
ВИФЛЕЕМ
Второй храм — во имя Рождества Христова — Елена построила в Вифлееме, в десяти километрах к югу от Иерусалима. В переводе с еврейского Вифлеем означает «дом хлеба». В Библии сказано, что именно здесь за тысячу лет до рождения Христа был помазан на царство Давид..
«Пошел… Иосиф… из города Назарета… в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, записаться с Мариею, обрученною ему женою… И родила Сына Своего первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице…» (Лука, 2: 4–7).
В 135 году император Адриан, приверженец языческих богов, построил на месте рождения Христа храм Адониса — римского бога любви. Так он хотел стереть даже память о христианстве как о еврейской секте. Но добился обратного. Вместо задуманного осквернения места Адриан как бы специально сохранил его на два века — до приезда Елены.
Когда по приказу Елены храм Адониса был разобран, место Рождества предстало в нетронутом виде. Над ним Елена возвела великолепную церковь, богато украшенную мозаиками, фресками, изделиями из золота, серебра, драгоценными покрывалами. Всю эту роскошь приказал привезти в Вифлеем из своего дворца Константин. Он очень хотел, чтобы этот храм стал памятником благочестия его матери.
Но и этот священный храм не сохранился в том виде, в каком его построила царица Елена. В 529 году он был сожжен самаритянами, восставшими против византийского правительства. Император Юстиниан отстроил церковь заново, и она чудом сохранилась — единственная из всех! — во время персидского нашествия 614 года.