И власти больше не имеет
Над стадом жалобным овец,
Которых страшный ждал конец:
Смущал их свет луны неясный;
Они дорогою опасной
Ушли, хоть ночь была глуха,
От пастбища и пастуха.
Вдруг услыхали голос львиный
И поплелись дорогой длинной
Вослед за львом, а он, хитрец,
В пустыню завлекал овец.
Они один репейник ели
И отощали, ослабели;
А лев веревкой их оплел
И потащил их, рад и зол,
К себе во львиную берлогу.
Явились волки на подмогу
И ну овечек загонять,
Их стричь, доить и обдирать
И пожирать затем их буйно.
В траве же змей кишела уйма.
Присасывала пасть змея,
И напивалась тварь сия
Досыта молока густого.
А волки тут как тут — готовы
Похитить жизнь у той овцы,
Чьи опустошены сосцы
Гадюкой мерзкой… Так вот было,
Покамест ночь над всем царила.
Но вот защелкал соловей
В зеленой роще меж ветвей;
Рассеялось тут наважденье,
И вышло из оцепененья
Овечье стадо. Свет вокруг
Все озарил — и мнимый луг,
И льва, и злую волчью стаю;
И, пенью соловья внимая,
Конец свой чует грозный лев:
Скрывая до поры свой гнев,
Он хочет подобраться к птице,
Да все никак не уцепиться:
Укрылся в роще соловей,
Поет все громче и слышней!
Не оставляет лев попыток:
Зовет ослов, козлов, улиток,
Котов, свиней, но вой зверья
Не заглушает соловья.
Поет он, и они трясутся,
И змеи алчные мятутся.
Сиянье дня им невтерпеж,
Оно для них, что острый нож:
Уходит, избавленью радо,
Из этих мест овечье стадо.
Не насыщаться змеям впредь:
Где взять еще такую снедь?
Овец теперь уж не обманешь,
Хоть и расписывать им станешь,
Что будто лев — их лучший друг
И что пустыня — сочный луг.
И корчится весь род змёиный
От дивной песни соловьиной.
Гогочут гуси: им невмочь
Стерпеть, что миновала ночь,
Расквакались лягушки в луже, —
Для них чем день светлей, тем хуже,
Просохнет лужа — им конец!
«Что возвещает нам певец? —
Друг друга спрашивают звери. —
Он о какой-то новой вере
Поет и славит солнца свет,
К луне же в нем почтенья нет.
Сидеть ему бы молча надо,
Не бунтовать овечье стадо;
Костра заслуживает он!»
Стоит в пустыне вой и стон;
Но злобствует зверье напрасно:
Сияет ярче день прекрасный,
Не умолкает соловей,
И из пустыни поскорей
Пустились овцы в путь обратный,
Туда, где ждет их луг приятный,
Где добрый встретит их пастух;
Им трели услаждают слух,
И радостными голосами
Они приветствуют и сами
Светила ясного восход.
Огнем грозит им волчий род,
Их загоняет в загородки,
Вцепляется строптивым в глотки,
Велит о солнце им молчать,
Но овцы стали отвечать
При свете солнца посмелее…
Теперь, чтоб был рассказ яснее,
Я вам скажу, кто назван мной
Тут соловьем: не кто иной,
Как Мартин Лютер, доктор славный,
Тот августинец110 своенравный,
Что в Виттенберге песнь завел
И нас от гнета тяжких зол,
Из мрака выведя, избавил,
Что пробудиться нас заставил
От неестественного сна,
В который ввергла нас луна.
Свет лунный — ложное ученье,
Софистов111 злостных измышленье —
Тех, кто четыре сотни лет112
Нам застит солнца ясный свет,
Евангелье толкует криво,
Смущая проповедью лживой
И заводя в пустыню нас,
Чтоб мы попали там как раз
Льву хищному и злому в лапы.
Лев здесь — обозначенье папы;113
Пустыней же, подвластной льву,
Я с основанием зову
Духовные владенья папства,
Нас повергающего в рабство.
А то, чем нас кормили там
(Поймет любой из вас и сам),
Есть исповедание веры,
Что ныне безо всякой меры
Распространилось по земле
С монахами в зловещей мгле
Молелен, с мрачными попами,
С тонзурами114 и клобуками,115
С глупейшим хныканьем в церквах
И с умерщвлением в постах
И бдениях желаний плотских,
С великим множеством уродских
Обычаев, гнетущих нас,
С молебнами на дню пять раз,
С обильем долгих песнопений,
С привычкой преклонять колени
И пред распятьем падать ниц,
С ношеньем грубых власяниц,116
С любовью к стонам и рыданьям,
С жестоким самобичеваньем,
С гудением колоколов
И отпущением грехов
За деньги — что совсем негоже —
С продажей благодати божьей,
С елеем, с ладаном, с водой,
Что нарекается святой,
И с прочим и тому подобным;
С как будто бы богоугодным
Укладом жизни прихожан,
Что раскрывают свой карман
Для нужд церковных безотказно,
В молитвах дни проводят праздно
И поклоняются святым,
Паломничают в папский Рим
И в дар святейшей церкви нашей
Подносят золотые чаши,
Подсвечники и алтари
И на свой счет монастыри
Содержат (есть тому примеры) —
Вот исповедание веры
На римский, на папистский117 лад.
Попы без устали твердят,
Что в рай господень попадает
Лишь тот, кто свято соблюдает
Порядок их, а не иной.
Все это — вымысел пустой
Людей, что, о себе радея,
Евангелие от Матфея118
Забвенью предали, а там
Ведь ясно сказано, что нам
Не должно учреждать законы,
Которые вредят исконной
Сердечной вере, это — зло!
И все, что на земле взросло
Без божьего благословенья,
Заслуживает истребленья.
Задумайся над этим, Рим!
Теперь о том поговорим,
Как надо понимать веревку.
То — сеть, в которую нас ловко
Отец святейший затянул;
Сеть декреталий,119 папских булл120
Опутала овец христовых:
Под страхом разных кар суровых
Нам, малым сим, запрещено
При таинствах вкушать вино;121
Нас отлучением122 стращают
И ежегодно принуждают
Поститься сорок дней подряд,123
А также избегать велят
По пятницам яиц и мяса.
Тому, на ком надета ряса,
Нельзя жениться уж никак;124
Мирянам же в законный брак
Нельзя вступать в иные числа.
Во всех запретах этих смысла
Нет ни на грош, в них только вред,
И лишь попам ущерба нет.
Постыдное их блудодейство
Сгубило не одно семейство.
Нам всем кромешный ад грозит.
Апостол Павел125 говорит
В своем посланье к Тимофею:
«Землею завладеет всею
В канун последнего суда
Нечестье: некие блюда
По дьявольскому наущенью
Подвергнут люди запрещенью,
Потом грехом объявят брак
(Сам дух святой пророчит так)».
Ну, прекратим об этом толки;
Посмотрим, кто такие волки,
Совместно с кем святой престол
Свой учиняет произвол.
Затем каноники,128 аббаты —
Все те, кто нас толкает в грязь,
Над словом божиим глумясь.
Повадки их давно известны;
Любые средства им уместны
Для добывания деньжат:
Они молебствия творят