– Вот люди из мира «без ума», у них у всех примерно, что-то такое происходит, да, наверное, как-то вот не обычно?
– Да не совсем, здесь, то есть как бы, если говорить вообще про праздники, то это причина, причина для чего-то, ведь как происходит, вот смотрите, представьте, допустим, вы сейчас со мной общаетесь, мы с вами знакомы и вдруг вам, как-то захочется выйти через пять лет со мной на связь, а взять и просто со мной связаться как-то неправильно, ну по консервативности людей и естественно через пять лет это так не будет работать. Но я рассказываю про старое время, так у старого поколения принято и получается вы бы сделали бы как, вы бы взяли и поздравили бы меня с днем рождения, дождались бы этот день рождения и поздравили бы, вот следовательно и повод, как бы написать или позвонить мне, то есть люди так вот используют дни рождения. Люди используют дни рождения чтобы, там, что-то попросить и так далее. Совсем консервативные люди еще в девяностых годах примерно до 2005-го примерно, ну или давайте так, до двухтысячных годов, люди вообще ждали дни рождения своих знакомых, родственников и друзей, просто, чтобы поесть вкусно. И это реально так и я знаю таких целую кучу семей, что, вот как бы, разговор заходит такой – зачем это покупать деньги тратить, вот там у Феди Петрова будет день рождения через полтора месяца там и это и поешь, а у нас сейчас нет праздника и повода это покупать. То есть вот как семьи, русские семьи в девяностые года, скажем так, относились к еде и к праздникам. Поэтому, как бы и плюс реально во всех странах это по-разному что такое праздник, у нас больше показушники, в принципе, были, то есть это еще и как некая мода, мода и как вот если церковный какой-то праздник, все вон выходят люди которые, даже не верующие лишь бы попонтоваться, также и праздники, какие-нибудь а-ля 8-е марта или 23-е февраля это же тоже повод и причина, а-ля кому-то взятку дать, хорошим подарком, намекнуть на что-то, да, а кому-то проявить свою симпатию. То есть эти праздники, они больше актуальны для каких-то консервативных, замкнутых, забитых людей, те люди, которые свободны, у них каждый день праздник, у них каждый день пир и эти люди, если они хотят выразить кому-то свою симпатию или с кем-то связаться, для них не нужны эти праздники. А так, это как бы, как часть причины, такой удобный инструмент для чего-то.
– Вот раз уж заговорили, здесь вот новая частота, ну вот новая частота, на смену старой, она в мире «ума» находится?
– Новая частота? Да, это менталитет, это, то есть это я бы не сказал, что это в мире «ума» или в мире «без ума», давайте просто, чуть-чуть по-другому объясним. Да, там, есть консервативный мир и материальный, закрытый, примитивный, да и в каждые времена, свои были люди, там, в какие-нибудь, средневековье, женщины там, под прилавком, как в фильмах показывают, под прилавком могли родить, пуповину отрезать и вытянуть ребенка, да, тогда такие были, скажем так, проблемы. А у нас, сейчас в 21 веке, в наступившем, другие какие-то проблемы, социальные, и во все те времена были люди-гении, которые были «без ума», которые не были жертвами, вот этих, скажем так, рамок, каких-то социальных, вот этих, проблем, которые не попадали в эти рамки и если говорить про будущее то естественно оно как бы идет к развитию естественно, как бы мы сейчас уже, наши ноги, как в средневековье сыром не воняют, да и мы научились мыться, чтоб не умирать в 20 лет, как давно это было, следовательно и сейчас также, да. То есть частота будущего, вот это вот, про которое речь, да. Вот, «Постчеловек» книга, у меня, «Аврора», это говорится про будущий менталитет, там нет такого, там, мир «без ума», без мира «ума», ну это больше мир «ума», который уже начинает пересекаться и втекать уже в мир «без ума». То есть это уже нечто другое, да, это просто мир уже с совсем другими ценностями, это мир где люди поймут, что глупо тратить, допустим, деньги на бренды, это люди поймут, что глупо обжираться едой и вообще делать разнообразную еду, если еда это вообще питание для организма, мы же не заливаем в машину каждый раз разного цвета бензин, ну это глупо. А сейчас то же самое делают люди со своим организмом, так и помимо этого бодяжат так, этот бензин, что машина потом болеет, следовательно, человек болеет, то есть какие-то вот этот порядок, да. То есть он, наведется, а беспорядок, он образовался из того, что, как бы, все мы познаем методом тыка и все-таки дико, люди познают систему денег и из-за коммерции денег и заработка люди готовы из крыс консервы делать. И то есть как бы, вот когда, вот мы, через это пройдем, то естественно будет так, что одежда, для того, чтобы прикрыть себе, то есть согреть себя в первую очередь, да, обезопасить там от чего-то и комфорт чтобы был, а не понт и мода. А еда, чтобы питаться, то есть вот, да, это как бы, при чем здесь духовное это или материальное. Это просто другой, более-менее современный мир, который мы, уже можем ощущать, потому что он уже есть, он уже проявляется у различных людей, различных семей, в различных странах и есть об этом уже достаточно много и передач, и фильмов. Естественно не каждый может себе такое позволить, человек который, допустим, находится в социуме, допустим, какой-нибудь майор, то какой он будет в современном будущем? Его, естественно, засмеют, в его окружении, если он не пойдет с ними в баню или на охоту. А люди, которые в первую чуть уже обрели свободу, которые обрели финансовую независимость, которые смогли за свою жизнь позволить увидеть разные соцслои общества, разные миры, в том числе страны, да, то эти люди уже смогли более трезво взглянуть на все и сделать выводы, что очень много неразумного, некачественного и вредного. Взглянув на это все и наигравшись этим всем, начинают вести, для обычных людей, очень специфический образ жизни, но на самом деле, очень правильный образ жизни. И вот этот правильный образ жизни, то есть мы все равно все, будем к нему идти. То есть это все равно скоро, то есть я считаю, что мы все это застанем.