Выбрать главу

20

Виктор А. Эндерсби. "Зал волшебных зеркал". Нью-Йорк: Карлтон Пресс, 1969.

(обратно)

21

Ломброзо более известен нам как отец современной криминологии, поскольку его социологические теории не выдержали испытания временем. Однако и Лодж, и Рише за свои исследования были удостоены звания лауреатов Нобелевской премии.

(обратно)

22

См.: Нэндор Фодор. "Энциклопедия психической науки". Лондон: Артурз Пресс, 1933.

(обратно)

23

Уильям Джеймс. "Чего достигли психические исследования". — В кн.: "Уильям Джеймс о психических исследованиях" под ред. Гарднера Мерфи и Роберта О.Болла. Лондон: Чэтс и Виндус, 1961.

(обратно)

24

"Make-believe" — игра, в которой дети "понарошку" себя кем-либо воображают. — Прим. пер.

(обратно)

25

Уильям Джеймс. "Заключительное мнение исследователя психических феноменов". — В кн.: "Уильям Джеймс о психических исследованиях". Впервые опубликовано в "Американском журнале" за октябрь 1909 года.

(обратно)

26

Результаты опроса, опубликованные в "Новом ученом" (25.1.1973), показали, что 25 % опрошенных ученых рассматривают паранормальные феномены как "установленный факт". Еще 42 % нашли их "вполне возможными".

(обратно)

27

Central Premonitions Registry, Box 482, Times Square Station, New York, N.Y. 10036;

Premonitions Registry Bureau, c/o KPFA-FM, 2207 Shattock Ave., Bercley, CA 94704.

(обратно)

28

Эти открытия естественно привели к тому, что некоторые ученые по-новому взглянули на старые строки из Шекспира, гласящие: "Мы суть та ткань, что сон прядет ее". По мере того как в современной научной среде возрождаются каббалистические и алхимические традиции, подобные представления обретают более строгую физическую и математическую окраску (см. часть третью).

(обратно)

29

Одновременное пребывание в двух разных местах. — Прим. пер.

(обратно)

30

Очевидно, Рамачарака забыл упомянуть о внеземных возможностях "астральных путешествий".

(обратно)

31

В 1913 году данная работа Рамачараки ("Философия йогов и восточный оккультизм") была издана на русском языке под названием "Основы миросозерцания индийских йогов" — в переводе, надо сказать, более чем свободном. Например, это место звучит следующим образом: "…где медленно движутся, сохраняя в себе остатки какого-то смутного полусознания". — Прим. пер.

(обратно)

32

Эр — воин, который был убит, а через двенадцать дней вернулся к жизни и рассказал о своем пребывании в царстве мертвых. — Прим. пер.

(обратно)

33

Гадес (греч.) — подземное царство теней, преисподняя. — Прим. пер.

(обратно)

34

Любопытно, что, как показало другое исследование, две трети целителей Великобритании — мужчины.

(обратно)

35

Хиропрактика — система лечения, в которой применяются особые процедуры по коррекции различных структур тела (таких, например, как позвоночник). — Прим. пер.

(обратно)

36

Стекло с односторонней видимостью. — Прим. пер.

(обратно)

37

В русском переводе 1913 года ("Основы миросозерцания индийских йогов") указывается, что это должна быть ладонь правой руки. — Прим. пер.

(обратно)

38

Использовались деревянные башмаки, обтянутые ситцем.

(обратно)

39

Полиграф — многоканальный осциллограф, регистрирующий реакции организма, известный также как "детектор лжи". — Прим. пер.

(обратно)

40

К сожалению, эту вкладку и другие фотографии средствами Самиздата воспроизвести не удалось, — Прим. пер.

(обратно)

41

Следует полагать, что имеется в виду теплая сердечная, дружественная атмосфера, т. е. создание так называемого психоэнергетического поля непосредственным выходом на групповой контакт по Анахате, минуя групповую мифологию, символику, ритуал, "практику" и прочие уловки, через посредство которых обычно достигается этот контакт. Одним из ключей к Анахате — центру единства, согласия и взаимопонимания — является чувство юмора. Следовательно, наикратчайший путь к созданию группового поля, как такового, состоит в обращении к чувству юмора членов группы, в создании "атмосферы веселья". Очевидно, однако, что такое пусть мощное, но не имеющее "горних тылов" (обычно создаваемых непроизвольно — в ходе осуществления тех же уловок) групповое поле обладает очень узким и примитивным диапазоном проявления. Производимые этой группой феномены, включая левитацию стола, оказались еще более впечатляющими, чем те которые производились первой группой. В настоящее время группа Лилит пытается записать голос своего "духа" на магнитофон

(обратно)