"...в оправдание всегда ссылался на подражание своим родным и шутя говорил, что подданные любят подражать государю и что люди одной и той же крови всегда как-то бывают похожи одни на других. Этим он намекал на своего двоюродного брата, царя Мануила, который был подвержен подобной же или еще и худшей страсти, потому что тот жил с дочерью своего родного брата, а Андроник - с дочерью двоюродного".
Летом 1151 г., в ходе очередного похода на Галичину, Геза получил послание Мануила с объявлением войны. Понятно, что византийцы, только что задавившие восстание сербов, инспирированное мадьярами (Урош I Вуканович, действующий великий жупан Рашки - Гезе дедушка по матери), не за Галич заступаются. Но требуют военный отряд. От своего родственника и естественного союзника. Остомысл отправляется помогать. Осенью три двоюродных брата (Мануил, Андроник и Остомысл) встречаются в окрестностях Белграда и принимаются громить район Срема (между Дунаем и Савой).
Войнушка - победоносная, мадьяры ещё не подошли, селяне-сербы сопротивления не оказывают, главный сказал всё разорить, людей угнать. Молодым аристократам - раздолье.
Кажется, именно в эти недели тридцатилетний Андроник - созвездие доблестей и фонтан похоти - и приохотил двадцатилетнего Остомысла к... "нетрадиционным формам любви".
Я как-то говорил, что можно довольно точно локализовать во времени-пространстве точку, где Остомыслу сбили морально-этические установки. Они-то и так... были своеобразными - от батюшки.
Зерно византийской "науки страсти нежной" легло на благоприятную почву. Проявления Остомысла, зафиксированные в летописи, неоднократно показывают "женские" свойств натуры: пуглив, переменчив, истеричен. При том склонен к украшательству, к созданию уюта. И не проявляет качеств "тупого мужлана", типа: "за базар отвечаю", "умрём за други своя". Что объясняют борьбой за независимость Галичины в те ещё времена.
Мадьяр побили, Мануил вернулся в Константинополь, где устроил себе триумф. Поскольку никого из знатных особ не захватили, то нескольких пленников одели в роскошные одежды, чтобы народ думал, будто это побеждённые вражеские вожди.
Тут выяснилось, что мадьяры с византийцами помирились, а с галичанами нет. Папу Остомысла разбили Изя Блескучий с венграми в 1152 г. на р. Сан вблизи Перемышля. Папе пришлось принять позорный мирный договор. Который, как принято в этом семействе, папа исполнять не собирался. Изя прислал посла - выгнали "в тычки". Тут папа понял, что "бить будут" и помер.
Посла вернули с дороги, наследник Остомысл признал старшинство Изи, но снова... обещания не выполнил. Изя опять побил обманщиков: галицкое войско во главе с Остомыслом разгромили у Теребовля.
Я про этот бой - уже...
Галицкие дружины заблудились в тумане, побросали хоругви. Волынцы хоругви подобрали и подняли. Когда галичане, всё-таки, начали собираться под свои знамёна, волынцы их радостно принимали. В плен.
Пленных набралось столько, что Изя, не имея сил для охраны, приказал всех перебить. "Кроме знатных бояр". Просто воины - в овраг без голов легли.
Отмечу: волынцы не имели достаточно воинов не только для битвы, но даже для конвоирования безоружных пленных. Но идиотизм противника вполне компенсирует недостаток численности.
Остомысл признал киевского князя "в отца место" и ездил подле его стремени, как и родной сын Изи - Мстислав (Жиздор).
Так продолжалось до смерти Изи.
Я про это - уже. Юная грузинка Русудан вышла замуж за пожилого Изю и ухайдокала его в два месяца. Отчего Галичина снова пошла. По пути независимости.
Официально:
"Ярослав не только отстоял независимость Галицкой земли, но и продолжил вмешательство в судьбу киевского престола".
Что означает, в конкретных условиях, соучастие в разрушению Древнерусского государства и постоянное предательство союзников.
Жизнь - идёт, у Остомысла растут дети, он строит города и расширяет владения. Тут - бздынь - в Галич прибегает давний друг и не только - Андроник. Мачо - домачачился.
В Фессалониках проходит войсковые сборы: гвардия в летних лагерях. С дамами, конечно. Кувыркается он с племянницей в её шатре, тут приходит муж. Ведёт себя совершенно непотребно: требует пустить.
Пока женщина препиралась с со своим "законным" у входа, Андроник разрезал заднюю сторону шатра и выбрался. Но не сбежал, как сделал бы другой, пойманный "на горячем" любовник, а обратился к группе у входа с "патетическими" словами. Типа: "а чегой-то вы тут делаете? А не пошли бы вы все отсюдова?". Отчего и случилась драка. На мечах, естественно.
Успешно: любовница стала вдовой.