- надо "поклониться" Боголюбскому. Но не прямо, а то можно нарваться на однозначное "нет". За всё хорошее, своё и батюшки.
- нужно согласие постоянно враждебной и раздражённой супруги.
- нельзя отдать что-то ценное. А то местное боярство, и без того наглеющее день ото дня, возмутится.
И он находит-таки решение.
Фросю вытаскивают "из запечка" и отправляют "взамуж". В Новгород-Северский за брата Матаса, за Игоря Святославича. Полковника. Поскольку - "Слово о полку Игореве".
Основа: Северский князь Олег (Матас) - участник "похода 11". Союзник Боголюбского. В недалёком прошлом союзник по отцу Свояку и зять Долгорукого. Три года назад Матас "переметнулся": третья жена из дочерей Ростика Смоленского.
Можно, конечно, и этой жене устроить "безвременно почила в бозе". Но четвёртый брак церковь не пропустит: парень исчерпал личный лимит бракосочетаний.
Боголюбский и Перепёлка не годны в женихи - женаты. Братьев "гречников" Боголюбский ненавидит.
"11 князей"! И ни одного годного в женихи!
Единственный подходящий "по окрасу" (по стороне, на которой выступает), по семейному положению и по возрасту - брат Матаса Игорь (Полковник).
Пошла подготовка к предательству, она же - борьба за независимость Галичины.
Дружину мы пошлём к Жиздору. Пусть помогут выбить Добренького и посадить Мачечича в Дорогобуже, пусть участвуют в изгнании Перепёлки из Киева, осаждают Попрыгунчика в Вышгороде. Но ежели счастье переменится - есть "свой человек на той стороне", который донесёт до слуха государя наши нижайшие извинения.
"Не храни все яйца в одной корзине" - принцип бизнесмена, "будь готов предать" - принцип правителя.
Говорят, что Остомысл, испуганный победой Боголюбского, искал противовес. Забавно искать такое в Новгород-Северском, имея союзника в Чернигове. В 1166 г., едва сынку Остомысла Володеньке исполняется пятнадцать лет, что означает наступление брачного возраста, его женят. На Болеславе, дочери Гамзилы, князя Черниговского.
Фактически, браком своей дочери с Игорем, Остомысл предаёт своего сына. Северские князья враждебны Черниговским. Вплоть до нескольких уже случившихся войн. Воевать с Боголюбским они не будут никогда. Иначе черниговские им в спину ударят. Аналогично и в Чернигове: позже (в РИ) Гамзила бежит из Киева в Чернигов, потому что по Десне идут дружины северцев.
Выдавая Фросю за Полковника, Остомысл вполне понимает: естественна ситуация, когда дочь будет молиться о том, чтобы её муж убил её брата. В РИ Остомышлёныш будет бегать от отца к тестю, будет проводить немалое время в Чернигове.
И будет предан: выдан тестем отцу в обмен на захваченного Попрыгунчиком в Киеве Большое Гнездо.
Схема этого обмена сама по себе весьма изощрённа. Особенно, с учётом того, что Боголюбский, кажется, и не требовал освобождения брата, а Остомысл, похоже, вообще не желал видеть сына в Галиче: у него уже "настасьичи" - сыновья от любовницы Анастасии Чаровой растут. Какова выгода "пленителя" - Давида Попрыгунчика - непонятно. Да и Гнездо, получив свободу, дальше Чернигова не поехал.
Для Северских этот брак тоже носит характер "поклониться пониже". Их привлекает не дочь Галицкого князя - от него на Десне пользы, как с козла молока. Но Фрося - племянница Боголюбского. После взятия Киева это особенно ценно. И она дочь Ольги. Которая любому, и Андрею тоже, может "плешь проесть".
Есть, кажется, ещё мотив: "ссора в блягородном семействе". Выдав любящую дочь за Северского князя, Остомысл создаёт угрозу для враждебного сына и его черниговского тестя.
Можно сказать: второсортный брак. С одной стороны: не первый князь в весьма не первом княжестве. С другой - невеста с подмоченной репутацией, почти "старая дева". Или - не дева, но "старая": Фросе уже 19.
Сейчас, в апреле 1169 г. Ольга Юрьевна везёт дочь в Новгород-Северский "под венец". Заезжает, естественно, в Киев, святыням поклониться. И, поскольку в моей АИ Боголюбский пришёл-таки в Киев, вынести братцу мозги. Просто - "за всё хорошее", "чтобы помнил".
В общей кучке "вынесенных мозгов" должны валяться и мои.
***
- А, Иване, заходи брат. Вот сестрица наша Оленька с детьми приехала. Ты, поди, и не знаком. Поликуйтесь по-родственному.
Забавно. И беспокойно: каждый раз когда вижу Боголюбского не в его обычном сосредоточенно-взбешённом состоянии - напрягаюсь. Изображение умиления в его исполнении - тревожит.
Надо подыграть, изобразить восторг встречи родственников. Никогда друг друга не видавших, но всё равно - сильно, хоть и заочно, любящих.
- О, сестрица! Какая радость! Сколь много о тебе наслышан! Позволь же обнять и облобызать!