Что это за люди?
Сам князь.
"Слово" написал сам Игорь? - Нет. Гипотеза рассмотрена в литературе подробно. Показано что ни один из тогдашних князей написать "Слово" не мог.
Денщик.
У каждого вельможи есть ближний слуга, который выполняет кучу бытовых обязанностей: чистит сапоги, пришивает пуговицы, отдаёт бельё в прачечную... Прокопий у Боголюбского, Прохор у Суворова, мамлюк Рустам у Наполеона, Меньшиков у Петра Великого. Эти люди обладали, безусловно, множеством талантов. Не литературных.
В княжеском тереме есть множество других слуг. Но они не попадают в "малую группу". Не общается каждый день, интеллектуально и эмоционально, князь ни со своим сапожником, ни с прачкой. Из-за отсутствия на Руси ежедневного бритья в этот круг не попадает и цирюльник, как Оливье Негодяй у Людовика XI.
Поп.
Возле каждого князя есть священник. Исповедник, советник, душеспасатель. Но язычество, буквально выпирающее из "Слова" исключает такую гипотезу.
Уточню: на Руси - двоеверие. Даже в доме епископа могут поставить блюдечко с молоком для домового. Но писать об этом, иначе как в суровую укоризну тёмным и заблудшим - нельзя. Иное означает, что двести лет христианской проповеди прошли для "Святой Руси" впустую. Язычники, языческие символы могут быть только "на той стороне". Типа: "Тьмутараканьский болван".
Средневековое христианство - очень тоталитарная система. В прямом смысле слова: стремится тотально контролировать все аспекты жизни человека и общества. Проповедник этого тоталитаризма не может "побыть немножечко идеологическим противником", он становится "изменником веры христовой".
Например, отношение к полоцкому князю Всеславу Чародею.
"На седьмом веке Трояновом бросил Всеслав жребий о девице ему милой".
Метать жребий - языческий обычай. Отсюда церковный запрет азартных игр.
"...бежал, как лютый зверь, в полночь из Белгорода, бесом одержим в ночной мгле...".
Одержимый бесом не может быть положительным персонажем.
"Всеслав-князь... сам ночью волком рыскал: из Киева до рассвета дорыскивал до Тмуторокани, великому Хорсу волком путь перебегал".
Оборотень, волколак. Такому - осиновый кол.
Но его позитивно сравнивают с Игорем Полковником:
"Хотя и вещая душа была в дерзком теле, но часто от бед страдал".
Игорь тоже "дерзок", тоже "пострадал", тоже оборотень.
"Игорь-князь горностаем прыгнул в тростники, белым гоголем - на воду... соскочил с него босым волком... полетел соколом под облаками, избивая гусей и лебедей к завтраку, и к обеду, и к ужину".
Дрессированный охотничий оборотень, обеспечивает трёхразовое питание.
Остальные в "ближнем окружении" - чиновники. Все - с военным опытом. Конюший - начальник дружины, действующий офицер; стольник - бывший офицер, отрабатывает судейские дела; ключник - вояка на хозяйстве; окольничий - начальник военно-транспортного отдела, тысяцкий - военком.
Феодальная верхушка формируется из духовенства и военных. Причём военные, служилые или наследственные, должны проявить себя. Люди, не имеющие боевого опыта, на первые позиции не выдвигаются, остаются в писарях и ярыжках.
"Годен к нестроевой. - Да к чему ты вообще годен?!".
"Слово" написано человеком, не имеющего собственного боевого опыта.
Ме-е-едленно.
Автор "Слова" - штатский.
Вы можете отличить строевого офицера от "шпака"? - Я не про штабных или технарей. В средневековье воин - профессионал. "Военная косточка". Часто - "с до зачатья не в первом поколении". Боевого офицера - видно. Видно внешне: по осанке, походке. У средневековых воинов (мечников) - переразвито правое плечо.
Их слышно. Даже в рамках русского литературного.
Профессия всегда накладывает отпечаток на характер, на способ мышления, на речь. Столкновение двух "профессиональных отпечатков" часто болезненно:
"Исаак Моисеевич! Вы же учитель! Русского языка! А у вас на лице побои. Вы дрались?!
Иду я вчера мимо двух военных. Слышу, как один другому говорит:
- Был у меня в роте как-то один хрен...
Вы же знаете как я трепетно отношусь к склонениям в русском языке! Я и поправляю:
- Не в роте, а во рту!
Ну и вот...".
Автор "Слова" видел воинские отряды. На марше, на стоянке. Слышал, вероятно, много рассказов о стычках. Видел княжеские охоты. Реального боя - не видел, участия - не принимал.
Отсутствие опыта приводит к ошибкам.
1. Стрельба.
Князья не стреляют из луков в бою.
Государь наш Николай II Кровавый любил охоту. О последней его охоте в марте 1914 г. в Ропше запись высочайшей рукой в дневнике:
"Всего убито 1192. Мною: фазанов - 183 и куропаток - 7, итого - 190".