"Так жить нельзя. И вы так жить не будете".
Рывком вперёд, спрыгнул с вала на площадку.
Хорошо, что в плошку с жиром не попал, понаставили тут всякого.
- Слышь ты, хрен худо-погодный, отпусти ребёнка.
Толпа ахнула, шарахнулась в сторону. А жрец даже не дёрнулся. Только медленно повернул ко мне лицо. И продолжает двумя руками затягивать удавку на шее девчушки. Смотрит мне в глаза и тянет. И медленно расплывается в улыбке.
Вот же... слуга богов! Радуется. Провозвестник слякоти.
И я, очень похоже, начинаю улыбаться ему в ответ. Скалиться. Приподнимая чуть подёргивающуюся верхнюю губу. Показывая кончики зубов. Клычки мои.
Поднимаю руки к плечам и неторопливо вытаскиваю свои "огрызки". Никаких резких движений. Медленно достал, медленно опустил. На уровень бедра - рукояти, клинки горизонтально, острия - в лицо жрецу.
- Отпусти. Её.
Жрецу, всё-таки, пришлось остановиться. В затягивании удавки. Протянул правую руку в мою сторону и негромко, очень чётко произнёс:
- Убить.
Я - как святой. Хуже - как безмозглый святой. Из оружия - только "огрызки". Ещё - панцирь в кафтане. Всё.
Скачка, жара - всё что можно снять - снято. Ни "плевательницы" в рукаве, ни палаша на поясе. Осталось только то, что я годами ношу всегда и везде, без чего - просто... голый.
Толпа, прежде замершая после моего нежданного появления, засуетилась и перемешалась. Женщины и дети сгрудились в дальней части площадки, возле ещё не засыпанной ямы с трупом ребёнка в горшке. Мужчины тоже как-то метнулись. И развернулись в цепь лицом ко мне. С метровыми, примерно, довольно тонкими палками.
А не попробовать ли тебе, Ваня, "берёзовой каши"? Или это уже батоги?
"Группа мирных селян забила русского князя. Палочками. Насмерть".
Почему нет? - "Мирно пахавший советский трактор ответным огнём подавил...".
Оп-па! А у них не палочки. Называется такое... бартка, валашка, фокош.
***
Напоминает боевые топорики аланов, булгар. Длиннодревковые топоры использовали венгры в IX в. В то время тяжелые двуручные топоры ещё не получили у них распространения, а узкие и лёгкие с длинной рукоятью были в ходу. Всадники вешали этот топор на седло. С коня с длинной рукоятью рубить удобно.
От кого-то из кочевников славяне и позаимствовали конструкцию. Но не для конного бойца, а для пешего пастуха. Валашка - посох, колун, боевой топор. И при таком богатстве возможностей - очень лёгкая.
Топорище - в длину ноги взрослого человека. Лезвие - семь сантиметров. Обух плоский, чтобы опереться. На обратном конце рукояти бывает металлическое навершие, чтобы не повредить топорище при использовании в качестве посоха. Бывает заострённое, что добавляет функционала.
Позже, в веке 17-19 эти топорики посчитают оружием, запретят. Но запрет не распространялся на украшения, и мастера начнут украшать бартки медными и серебряными добавлениями. Вроде головы животного на обратной от лезвия стороне топорика.
***
Пока передо мной - самый простой, похоже, ещё от булгар Аспаруха, вариант. Без молотка или клюва на обухе, без наверший. Но, факеншит, их двенадцать штук! Против двух моих "огрызков".
Понатаскали, итить их валашкать, всяких раритетов! Булгарско-аланско-мадьярских...
Так это ж здорово! Это ж не наши славянские исконно-посконные пара копий у каждого или луки с отравленными стрелами! Было бы у них что-нибудь метательное - сделали бы из меня ёжика. А так...
А так их двенадцать. На длинных рукоятках. А у меня - два коротких клинка.
Факеншит! Я что, ГГуй?! - Ну и нефиг...
- Сухан, тревогу.
Негромко произнесённая в сторону фраза потерялась в шорохе движения толпы, выдвигающихся, выстраивающихся передо мной полукругом бойцов.
А вот трель свистка - ударила по ушам. Некоторые аж присели с испугу.
Сколько лет прошло с тех пор, как в Елно я вот так, свистом, призывал своих людей на двор тамошнего посадника!
"Росомах" такой был. Его не стало. А свисток остался. И "пошёл в народ": есть набор сигналов, есть навык их использования. Часто свистульки удобнее труб и рогов. Ребят этому учат, у командиров всегда с собой.
Другое дело, что я лентяй. Таскать лишнее по жаре... сунул в седельную сумку да и оставил. А вот Сухан... Выберусь живым - пойду в обучение к бывшему зомби.
"Пусть меня научат".
Да не свисту! - порядку. Что положено по уставу иметь при себе - надо иметь. При себе, а не при коне.
Жрец внимательно смотревший на меня, на выстраивающихся передо мной "топорников", повернулся ещё дальше, пытаясь рассмотреть "свистуна". Лежащего на валу Сухана не видно, да и темно там. Особенно, по сравнению с освещённой дюжиной плошек площадкой.