Оттон этот самый имел еще и титул «императора Августа». Так что в именах и титулах легко запутаться и в нашем расследовании они вряд ли нам помогут. Положение императора и его функции определялись весьма четко. Он – imperator terrenus, то есть наместник в делах светских, и «patronus», то есть защитник в делах духовных. «Как на небе», говорил еще один римский император Фридрих I, «только один Бог, так и на земле только один папа и император». Некое такое подобие Великоимперского пресвитера Иоанна, царя-священника. Коронационный церемониал и официальные титулы императора указывали на стремление придать императорской власти божественный характер. Он – «глава христианского Mира», «светский глава верных», «покровитель Палестины и веры», превосходящий достоинством всех королей. До своего коронования императоры носили титул «Romanorum rex semper Augustus», а после коронования – «Romanorum Imperator semper Augustus». Однако это больно ударило по их власти. В своей новой империи наместник Запада, наместник римских земель был императором, а не королем. Он распоряжался духовной властью (низложение Иоанна XII), руководил прениями синода (церковного суда), смотрел на других наместников, как на свою креатуру, но фактически не имел здесь силы. Воинские касты ему не подчинялись, а духовенство его лишь терпело. Типичная английская королева современного мира. Первый опыт сепаратизма не удался, но научил на своих ошибках других.
Упомянутый Фридрих считал свою власть зависящей непосредственно от Бога и священной. Болонские юристы утверждали, что право устанавливать законы принадлежит императору, воля которого есть закон, ибо написано: «quod principi placuit legis habet vigorem, quum populus ei et in eum omne suum imperi um et polestatem concesserit». Однако состав Священной Римской Империи при Фридрихе, уже не входили все земли западных провинций. Великий император римлян командовал только северной частью Италии и королевством Бургундским, Провансом, Дофинэ, Франш-Конте Швейцарией, Лотарингией, Эльзасом и частью Фландрии. Зависели от империи Богемия и земли в Мекленбурге и Померании.
Византия и восточные земли уже отошли в другую Империю, под руку других правителей – Ангелов. Теперь и завоеванные западные провинции разломились на Западные Римские и Восточные Римские. Исаак Ангел даже не признавал Западные Римские земли Империей и называл Фридриха I «главным князем Алеманнии». Но все-таки императоры этих земель короновались четырьмя коронами: корона в Аахене делала монарха «королем франков» и «королем римлян», коронование в Милане – королем Италии, в Риме он получал двойную корону «lirbis et orbis», и четвертая корона – бургундская (regnum Burgundiae или regnum Arelatcase). Этот же самый Фридрих к названию «Римская империя» присоединил эпитет «Священная», не прибавлявший ничего нового к действительной власти императора, но указывавший на божественное ее происхождение.
Вслед за Восточными землями от этой империи начали отпадать другие. Императорская власть рушилась вследствие осознания своей независимости непокорными князьями и наместниками. От пышного титула священной римской империи оставалось только одно название: князья расхитили все земли и разделили между собою атрибуты императорской власти, оставив императору почетные права и считая его своим ленным господином. Императоры закладывали короны, города, жили на чужой счет, переносили всякое унижение, но продолжали называть себя наследниками цезарей, главами духовенства и властелинами мира, жертвуя всем для формы и внешности.