Для оформления и учета беженцев по всем приграничным землям был введен еврейский налог и объявлена перепись еврейского населения. Она показала, что в Польше и Литве более ста тысяч евреев. Но поляки считали тогда, что евреев в стране значительно больше, и брать с них надо соответственно больше. «Столько их в Корону из других стран наползло, – писал один хронист того времени, – столько их наплодилось, что они могли бы давать чуть не в шесть раз больше, чем дают на самом деле». «Они женятся в возрасте двенадцати лет, – писал другой, – на войнах не гибнут, от воздуха не мрут, – и вот расплодились». Местный наместник не мог дать защиту и приют всем приезжающим, тем более имея такое отношение к ним со стороны местного населения. Король Сигизмунд I объявил, что евреи, живущие в шляхетских городах, могут поступать под опеку владельцев-панов и платить им налоги, но в этом случае он, король, лишает их своего покровительства. «Мы обыкновенно не даем своей защиты тем, кто не приносит нам никакой пользы, – заявил король. – Пусть защищает евреев тот, кто извлекает из них пользу». И с этого момента в Польше, как это было и раньше на Западе, евреи стали делиться на королевских и шляхетских. В шляхетских городах, местечках и имениях евреи были самым деятельным и предприимчивым элементом, и уже не король, а шляхта получала с них доходы. Шляхта основывала на своих землях «частные города» и приглашала туда евреев, освобождая их от уплаты податей и налогов. Многие евреи переселялись в эти «частные города», там не было конкуренции, и там они успешно занимались импортом и экспортом товаров, в больших количествах вывозили в Западную Европу лес и сельскохозяйственные продукты. Они доставляли панам доход от молочного хозяйства, мельниц, винокурения, содержания шинков, других предприятий и ремесел. Так было в Польше, так было и в Литве.
Доходило даже до того, что депутаты от шляхты грозили сорвать очередной сейм, если евреи будут обложены налогами, а во времена междуцарствий шляхта брала евреев под свою защиту и заявляла, что «причинившие им вред» будут наказаны. Когда на одном из сеймов магистр философии Себастиан Мичиньский стал агитировать за изгнание евреев из Польши, а его сторонники провозгласили его «апостолом правды», большинство депутатов объявило его «смутьяном» и нарушителем общественного спокойствия. Однако приезжавших рабов казны становилось так много, что даже местные касты таких же евреев старались не пускать их на свои земли. Так сделал евреи Кракова, и вновь прибывшие основали рядом городок Казимеж, который именовали в своих документах – «еврейский город Казимеж на Висле».
Все делалось пока по старым имперским законам и правилам. В Познани сгорел при пожаре старинный подлинник грамоты Казимира Великого, и Казимир IV Ягеллон тут же подтвердил прежние еврейские привилегии и даже выдал им особую грамоту с таким демонстративным заявлением: «Мы желаем, чтобы евреи, которых мы особенно охраняем ради интересов наших и государственной казны, почувствовали себя утешенными в наше благополучное царствование».
Пока еще их принимали на тех землях, куда не докатился вал «парада суверенитетов», как государственных людей.
На землях же дальних провинций понятие «нация» пустило глубокие корни и дало хорошие всходы. Пышным цветом расцветали национальные государства, в основе которых лежал национализм или нацизм, как вам больше нравится, то есть учение о праве нации на самоопределение, о самобытности культуры нации, о тонкости языковых особенностей нации, ее религиозности, ее обрядовости, ее традициях и прочая, и прочая. Спешно выдумывался «новый» английский язык, стала не в почете космополитическая латынь, которую так упорно внедряли в Священной Римской Империи. От нее взяли письменность, а точнее буквы, на первых порах заменившие при написании имперскую письменность, даже в нотариальных конторах и при наместнических дворах. Вот вам примеры государственных документов и бумаг по судопроизводству Литвы того времени. Текст легко читается сегодня, даже без знания литовского.
Vilniaus universiteto biblioteko sistoriniai rinkiniai RANKRAŠČIAI
«Ja Jačko Bogdanovič bojarin Ošmian'skij… prodal iesmi senožati … kuhmistru velikogo kn[ia]zia Aleksandra panu Petru Olehnovičiu Gardinas. 1498». 1 lap. 35, 5x20 cm. Rankraštis. LDK kanceliarinė slavų k. (Я Яков Богданович боярин Османский продал есми сеножати кухмистеру великого князя Александра пану Петру Олехновичу Гардианс 1498…..).
Предоставляем возможность всем самим стать переводчиком с древнелитовского. Попробуйте, убедитесь, что это не так сложно.