Существует большая сложность – на русских монетах нет дат по-русски. И зачастую непонятно к какому князю монета относится. На многих монетах имена князей выбиты без отчества. Существует значительное количество монет с именем великого князя Василия Дмитриевича. Но какой князь чеканил эти монеты? Такое имя имел великий князь Московский и великий князь Суздальский и Нижегородский (Василий Дмитриевич Кирдяпа). Также существует такая монета:
– Султан Джанибек Хан (по-арабски) + великий князь Василий (по-русски)
– Нет Бога кроме Аллаха, Мухаммед посол его (по-арабски).
А какого князя эта монета?
Это мы к вопросу о прозвищах и именах. Напомним, что в книге «Средневековая империя евреев» мы подробно говорили о том, что человек ушедший на службу, в Орду или в Орден, носил другое имя. Примеров этому огромное количество. Мы просто напомним, что и сейчас у монахов есть имя в миру и есть имя в братии.
Приведем еще одну цитату из работ Пушкарева. «Попутно замечу, что никаких нумизматических свидетельств существования «Киевской Руси» нет в природе. Первая русская монета – монета великого князя Дмитрия (Донского) с именем по-арабски на оборотной стороне султана Тохтамыша. Одновременно с чеканкой в Московском великом княжестве начинается и чеканка в великом княжестве Суздальско-Нижегородском. Здесь все время чекана обратная сторона монет несет арабские надписи. В Твери, Великом Новгороде и Пскове русский чекан начинается значительно позже, а до этого здесь ходит иностранная западноевропейская монета. В Новгороде собственный чекан начинается в 1420 году, до того в ходу литовские гроши и немецкие артуги. В Твери начало собственного чекана – первая четверть XV века, до этого здесь в обращении литовские гроши. В Пскове первый самостоятельный чекан осуществлен в 1420–1425 году, а до этого в ходу были немецкие артуги. Это к вопросу «откуда пошла земля русская?». По крайней мере, не из Новгорода. И уж тем более не из Киева. В Рязани изначально существовала не русская, а татарская денежная система».
Пожалуй, хватит о монетах.
Материальные активы
Это время, период самого первого получения плодов от становления экономической сети, было названо «первым европейским ренессансом». Впервые идентификация середины Средневековья как «Ренессанса» была сделана в классической книге Хаскинса. (Haskins, C.H. Studies in the History of Mediaeval Science, Cambridge, Mass. 1927, 2d edition New York, 1960). Это определение все более и более утверждалось с годами при изучении всех сторон существования средневекового общества. Оно находило подтверждение в цивилизаторском развитии Империи во всех направлениях – от технологии (Gies, J. Cathedral, Forges and Waterwheeclass="underline" Technology and Invention in the Middle Ages, New York: Harper Perennial, 1995) до философии. (Dronke, Peter, ed. Twelfth – Century Western Philosophy, Cambridge: Cambridge University Press, 1992), (Bayard, Jean-Pierre La Tradition Cachée des Cathédrales, Paris: Dangles, 1990).
Что же дала Великой Империи эта первая в мире коллективизация и индустриализация общества? Каковы итоги этого первого Великого скачка, так умело организованного евреями при создании экономической инфраструктуры сверхдержавы?
Для подготовки кадров в преддверии назревающего экономического переворота верховная власть обязывает каждого епископа иметь центр высшего образования. В результате первая волна университетов захлестнула Европу. Даже абстрактные науки, как, например, математика, возникли в Западной Европе именно в это время, а не в ренессансе XVI века, как принято считать.
Некоторые историки даже заявляют, что качество жизни обычных людей было наивысшим в европейской истории во время этого специфического экономического бума! Например, французский специалист по средним векам Форже заключил, что для Франции XIII век был последним веком, известным как «общее процветание в стране». (Fourquin, Guy Histoire Économique de l’Occident Médiéval, Paris: Armand Collin 1969).
Франсуа Икстер, другой историк, сообщает, что «между XI и XIII веками западный мир переживал высокий уровень процветания, что подтверждал беспрецедентный в истории демографической взрыв». (Icher, Francois Les Oeuvriers des Cathédrales, Paris: Editions de la Martinière, 1998).