Такова история Детских крестовых походов. Эту страшную страницу истории, как характеризуют в исторических трудах детские крестовые походы, сами ученые склонны считать вымыслом. Не смотря на то, что сам факт сбора и отъезда огромного количества детей из Европы излагается многими летописцами XIII века, составлявшими свои хроники независимо друг от друга, официальная историография упорно называет их легендами.
Естественно, как можно серьезно воспринимать, даже делая поправку на религиозный фанатизм, что десятки тысяч детей, в промежуток между крестовыми походами рыцарей, совершенно самостоятельно, без благословения папы римского, без поддержки войск и аферистов всех мастей, дошли до портов, погрузились на корабли и с молчаливого одобрения всей христианской Европы были вывезены в мусульманский Египет и проданы там в рабство. Невероятно, немыслимо и так далее. Напомним, что продажа одного христианина в рабство была в это же время поставлена в вину одному из знатнейших вельмож европейского двора, и за это он был приговорен к заключению в тюрьму.
Почему мы вспомнили об этом походе, который и самими историками вынесен за рамки объективности?
Обратите внимание, что когда начался строительный бум в Европе, потребовавший огромного количества специалистов: архитекторов, каменщиков, планировщиков, прорабов и других представителей строительных специальностей, началась вербовка или мобилизация детей (подростков) на учебу. О Новом Израиле, как полигоне или питомнике выращивания имперских кадров, мы рассказывали в предыдущей книге «Средневековая империя евреев», когда говорили о создании защитных структур для мытарей на местах, для прикрытия касты евреев-финансистов. Напомню.
Мы рассматривали версию, что при формировании силового прикрытия финансово-экономической системы Великой Империи за основу была взята матрица Братств. У организаторов тогда возникла только одна проблема, если во всех предыдущих случаях к контингенту, составляющему наполнение автономных поселений, таких как монастыри духовной братии, или города-укрытия мытарей, не предъявлялось особо повышенных требований, может только за исключением грамотности, то в данном случае все было не так. Состав новых военизированных братств должен был в первую очередь отвечать требованиям, предъявляемым к особо мобильным и специально обученным кадрированным воинским структурам, действующим автономно.
Во-первых, это высокая профессиональная выучка и мастерство. Во-вторых, самоотверженная личная преданность делу, основанная на идеологической, а не корыстной базе. В-третьих, умение мгновенно ориентироваться на изменение ситуации и собственная повышенная адаптация к изменяющимся условиям, как в бою, так и в мирной жизни. В-четвертых, строжайшая дисциплина и подчинение непосредственному командованию во всех сферах жизни. Такой контингент необходимо было воспитать, и воспитать в отрыве от влияния внешней среды. Притом сразу много и сразу для исполнения различных специфических функций в рамках единой системы. Попробуйте решить такую задачу сейчас.
Первое что необходимо, для массового создания и воспитания военизированных подразделений – это создание условий для проживания и учебы, размещение лагерного типа в отрыве от влияния окружающей среды, проще говоря, необходима была огромная обитель, гигантский монастырь. Поиск такого образования в историческом прошлом, зная, что его, образно говоря, продукцией должны быть мобильные отряды спецназа, приспособленные для прикрытия структур различного функционального назначения, дал нам следующий результат.
Вспомнив, где была колыбель всех военно-монашеских орденов или духовно-рыцарских братств, ответ нашелся сам собой. Иерусалим, то есть Святая Обитель, столица Святой Земли, Заморья, Нового Израиля.
Принципы организации вновь создаваемых структур определил вдохновитель и главный сторонник их формирования Бернар Клервосский.
Бернард Клервосский (Бернар; франц. Bernard de Clairvaux, лат. Bernardus Сlaraevallensis 1090, Фонтен, Бургундия – 1153, Клерво), святой, крупнейший католический церковный деятель, учитель Церкви, мистик. Канонизирован, память в Католической церкви – 20 августа. Принадлежал к знатной бургундской семье; в 1113 удалился в монастырь Сито, стоявший у истоков ордена цистерцианцев. В 1115 вместе с 12 братьями основал на лесистом берегу Оби монастырь Клерво (Бургундия), настоятелем которого оставался до смерти. Благодаря усилиям Бернарда к 1153 Клерво положил начало 60 цистерцианским монастырям, а сама обитель насчитывала 700 монахов. Огромный духовный авторитет Бернарда, приобретенный аскетическими подвигами, обширной перепиской, проповедями и дидактическими сочинениями, обусловил быстрый рост ордена в целом.