– Они всегда представлены «Девственницей в величии», где сидящая Мать и Ребенок смотрят в одну точку в далекой перспективе. Лик Девственницы с восточным налетом выражает священную строгость.
– Скульптура всегда неизменно размещается в месте дохристианского культа кельтской или другой языческой Матери Богини. Даже когда целый собор строился для Нашей Госпожи, она всегда хранилась в склепе (напомним склеп – это «тайное место») под собором.
– Святилища часто располагались возле святых источников или колодцев, или же возле камней языческих культов.
– Скульптура часто была вырезана из фруктового дерева или драгоценного кедра, что также было не типичным для того периода. Оба эти дерева имели важный символизм. Кедр был пророческим деревом в Египте, связанным с легендой Исида-Осирис. Фруктовое же дерево связано со смертью – возрождением и творческими силами. (Van Cronenburg, Petra Schwarze Madonnen: Das Mysterium einer Kultfigur, München: Hugendubel Verlag, 1999).
– Статуя всегда располагалась на пути паломников, дорога вела либо к самому святилищу, либо к основному пилигримскому пути средних веков в Сантьяго де Компостела.
– Любая легенда, связанная со статуей, имеет явный восточный элемент. Это либо крестоносец, принесший статую с востока, либо пилигримы на святую землю, спасенные ею, и т. д. Во время Французской революции Черная Мадонна города Чартес была сожжена под лозунгом «смерть египтянке». Та же кличка «египтянка» приписана к Черной Мадонне Меймака, статуе, датированной XII веком. (Van Cronenburg, Petra Schwarze Madonnen: Das Mysterium einer Kultfigur, München: Hugendubel Verlag, 1999).
– Легенды всегда ссылаются на чудеса, которые она совершает. Например, спасенные жизни трех крестоносцев или трех заключенных в Египте или трех моряков. Она часто имеет репутацию умеющей воскрешать детей, рожденных мертвыми, по крайне мере на время, необходимое для их крещения. Она также может помочь бесплодным женщинам стать матерями, а беременным женщинам – иметь здоровых детей.
– Она сидит в прямом кресле, называемом кафедрой. Не отсюда ли название cathedral у соборов того периода. Это кресло – точная копия прямого кресла, которое идентифицируется в Египте с Исидой. Это кресло дало этим Девам Мариям титул «Место мудрости, один из главных титулов Исиды». (Icher, Francois Les Oeuvriers des Cathédrales, Paris: Editions de la Martinière, 1998).
– Официальный титул, прилагаемый к этой статуе – Альма Матер, «Благородная Мать».
– Лицо Девы Марии всегда и ее руки почти всегда – черные, таким образом, оправдывается ее имя «Черная Мадонна».
Вот мы и подошли к тому вопросу, который вертится у всех на языке. Почему она Черная Мадонна? Действительно удивительная черта Черной Мадонны ее черный цвет.
До сегодняшнего дня церковь пытается объяснить черноту как случайную, как результат дыма от свечей. Но если лицо и руки Девы Марии и младенца были изначально белыми, почему их многоцветная одежда не потемнела вместе с ними, и почему аналогичный процесс не случился с другими статуями того же периода? Так что, аргумент, простите, мы не принимаем, как фальшивый и бездоказательный. Но существуют случаи и прямой фальсификации. «Исторически доказанные случаи, когда священники, перекрасили лицо и руки святыни в белый цвет». (Huynen, Jacques L’énigme des Vierges Noires, Paris: Robert Laffont, 1972).
Пауль Бонвин перечисляет среди таких прямых перекрасок случаи Мадонн Чапс (Аллиер), Лимокс (Ауде), Лаурие (Кантал), Авиот (Меус), Чайлоу (Пуй-де-Доме), Тоурнус (Сане-ет Лоре). (Bonvin, Jacques Vierges Noires: la reponse vient de la terre, Paris: Dervy, 1988). Немецкий автор Урсула Кроль описывает картину перед реставрацией Черной Мадонны из Тонгерена (Бельгия), которая была перекрашена в белый цвет лишь в 1990 году. Когда она спросила, почему статуя изменена, то получила ответ, что просто она «более прекрасна в этом виде». (Kroll, Ursula Das Geheimnis der Schwarze Madonnen. Endeckungsreisen zu Orten der Kraft, Stuttgart: Kreuz Verlag, 1998).
Почему чернота должна что-то значить?
Бернар Лиетар предлагает три различных пути расследования.
«1. Древние черные богини были теми, кто представлял силу и могущество Женщины. Среди хорошо известных – индуистская Кали (буквально – «черная» на санскрите), Черная Анат из пантеона в восточной части Средиземноморья или Черная Аннис с Британских островов. Общее между ними то, что они представляют женское начало в виде Воина, способного использовать силу разрушения.
Для китайцев Инь – черное. Также в индуизме, черное – это цвет первобытного дела Prakriti и Chaos (означает «становится неопределенным»). Наиболее священным местом для австралийских аборигенов является Айрес Рок, где Богиня Луны отдыхает в пещере, которую они видят как темную Мать изобилия и снов. В Мексике ацтекской Великой Матери Богине Тонантзин поклонялись в Тепеюасе, месте, отмеченном большим отполированным черным камнем, том самом месте, где позже скромному индейцу Хуану Диего привидится темнокожая Дева Мария из Гваделупы, просящая построить здесь христианский храм. Бразильская богиня морей и мать земли Йеманья – черная. Такая же Сара – Великая Мать цыган. Старейшим идолом Хедьяза (сегодня – Мекка, Саудовская Аравия) был черный метеор, называемый Kaaba (буквально «достигшая брачного возраста, готовая родить»). Он был успешно ассоциирован с Венерой у римлян, Анахитой у византийцев и даже с Марией у христианских арабов. Мохаммед избавился от всех идолов, но не тронул сам камень. Вместо этого он интегрировал Kaaba в исламские ритуалы и сохранил священную пятницу, которая была святым днем.