В истории человечества есть вехи, которые независимо от взгляда на историю являются основополагающими, коренными. Одной из них является Троянская война. Троянская война погружена в туман далекого прошлого, это и миф и сказка, это и как всякое произведение героического эпоса, быль. Являясь историческим фактом, Троянская война, тем не менее, полна загадок: ведь все, что дошло до нас о ней, облечено в художественную форму эпических поэм. Принимая как должное, что базой об этом историческом периоде служит только литература, историки оставляют за собой право выделять исторически правильную литературу и исторически не правильную литературу. Та же картина что и в религии. Деление на канонизированную и апокрифическую литературу. Оставим это на совести историков, и в нашем исследовании будем опираться только на канонизированный, так называемый «троянский цикл», состоящий из более тридцати древнегреческих и древнеримских поэм. Оставляя за рамками привлечения средневековую литературу на эту тему, считая ее за апокрифическую. Итак, основой нашего исследования были: «Киприи», «Эфиопиада», «Малая Илиада», «Гибель Илиона», «Возвращения», «Телегония», «Гекуба», «Разрушение Трои» и ряд других эпосов, и, конечно же, «Энеида», «Илиада» и «Одиссея». Вследствие разбора и реконструкции событий мы подробно обосновали версию о последствиях троянской войны для истории человечества и формировании Империи.
Более детальное изучение одного из источников данной серии, в частности «Одиссеи» позволили вернуться к теме зарождения Империи и обосновать ряд гипотез.
Смерть Ахилла
Изображение на потерянной чернофигурной вазе VI в.
Что же это за гипотезы и чем они могут помочь нам в дальнейшем расследовании?
Начнем с того, что «Одиссея» создана на основе более древних эпических сказаний, нам почти не известных или неизвестных вовсе, которые вошли в органическую ткань поэмы. Сама книга строится как путешествие во времени от древнейших слоев сознания, сохранивших память о первых поколениях героев к последним наиболее новым. От изначальной монолитности, единства рода и вида, единообразия мира, в целом для пишущего, к его расщеплению. К расщеплению единства мира, его целостности и монолитности. Конфликты космогонические скрывают собой конфликты социальные, завершающие и упраздняющие эпико-героические сознание. За композиционный стержень исследования необходимо принять упомянутые Гомером четыре поколения героев, составляющих в своей совокупности тот самый эпический век, за который Империя экспансии переродилась в Великую Империю. Путеводными нитями служат нам упоминания о вере, пище и праве героев. Пробираясь по лабиринтам истории, описанной в эпосе за этими путеводными нитями, мы сможем, очень схематично, восстановить картину зарождения Империи за полвека до Троянской войны. Зарождения и становления в период первого и второго поколений, слегка напомнить историю третьего поколения, на время которого пришлась троянская война, и рассмотреть переходный к мирному времени период, в который жило четвертое поколение гомеровских героев.
Попробуем, используя косвенные улики, предоставленные нам литературным источником, воссоздать эту картину.
Базовой точкой отсчета будет служить, как и для всех историков прошлого и настоящего, троянская война. Основная тяжесть ее проведения пала на третье поколение героев по Гомеру. В результате нашего короткого расследования в книге «Средневековая империя евреев» были высказаны гипотезы, итог которым подведем сейчас.
Гражданская война (а то что это была гражданская война, убедительно доказано ранее), апофеозом которой было взятие Трои, произошла после первого похода «народов моря», первой попытки подчинения племен, проживающих в акватории Средиземного моря пришельцами с севера называемыми «Пеласги». Пеласги были сборными дружинами, осваивающими новые территории, включающие и сборные дружины изгоев, наемников отправленных из родовых общин для снятия социальной напряженности ввиду переизбытка мужского населения в племенах. Верообразующей богиней пеласгов была Евринома – Богиня, покровительствующая кочевникам, в смысле постоянно находящимся в движении, мобильному войску. Центром распространения экспансии, ко времени «Илиады», было государства Арсава в Малой Азии со столицей в Эфесе, объединяющее вокруг себя конфедерацию более мелких государств, образованных на месте колонизации местных территорий племенами пеласгов.