В польской хронике даже сказано, что в 1349 году «были истреблены евреи во всей Германии и почти во всей Польше: одни зарублены мечом, другие сожжены на костре». Знакомая картина. Это же типичная карантинная операция времен Черной Смерти и год совпадает.
В этом ключе интересно рассмотреть легенду о появлении самого названия Польша. Те же хроники говорят, что название Полин (Польша) произошло от двух слов на иврите – «по лин». Когда евреи уходили на восток от преследований «черной смерти», с неба упала записка с этими двумя словами – «по лин», что означает «здесь живи». И евреи поселились на этих землях, дав им название – Польша.
Память об этой еврейской волне с запада на восток сохранилась в фамилиях российских евреев. Многие из этих фамилий образовались от названий тех городов или земель, в которых евреи жили до переселения в Польшу, Литву и на Русь. Например: Берлин, Берлинер, Гамбург, Нюрнберг, Ганновер, Шпейер, Познер (Познань), Ауэрбах-Урбах-Авербух (Ауэрбах – город в Германии), Бахрах (Баха-рах в Германии), Вертхаймер (Вертхайм в Германии), Гальперин-Альперин (Хайльбронн в Германии), Гинзбург (Гюнцбург в Баварии), Горовиц-Гурвиц-Гурвич (Горжовище – нем. Horowitz – в Чехии), Каценеленбоген, Ландау, Оппенгейм (Оппенхайм), Эйзенштадт (в Австрии), Эпштейн (Эппштайн в Германии), Эттингер (Эттинген). Фамилия Альтшулер образовалась от слова "Alt'Schul" что означает «старая синагога», одна из которых и ныне существует в Праге. Блок-Блох-Влох: евреи – выходцы из Италии. «Влох» по-польски означает «итальянец».
Вот так косвенные улики, такие как фамилии простых евреев, указывают нам практически точно время и место приезда массы евреев в земли метрополии. Время это как мы уже отмечали, время окончания строительства городов, иначе, откуда и них городские фамилии.
Один из первых польских королей Казимир III – Казимир Великий с радостью принимал их в своем королевстве. Польский летописец объясняет его благосклонность к евреям любовью к красавице Эстерке. Это была дочь еврея-портного из Опочно, умная женщина. Она жила в королевских дворцах, и из всех фавориток короля она одна имела на него огромное влияние. Эстерка родила королю двух дочерей, которые остались еврейками, и сыновей по имени Немир и Пелка, ставших родоначальниками знатных польских фамилий. Как это напоминает нам Ветхозаветный рассказ об Эсфири. Эсфирь или Есфирь, прекрасная еврейка ставшая персидской царицей. Так ее звали по персидски, как рассказывается в еврейском сказании. Настоящее имя этой девушки было Адасса, она была племянницей еврея Мардохея и своей красотой пленила царя Агасфера (Ксеркса) и сделалась его женой. В дальнейшем Эсфирь спасла евреев, низвергнув любимца царя Амана, замыслившего истребить их. В память этих событий празднуется еврейский праздник Пурим. Кому интересны подробности, могут прочитать их в Книге Эсфирь (В еврейском Пятикнижии она называется Мегелат Эстер) Ветхого Завета.
Вряд ли благосклонное отношение Казимира Великого к евреям определялось одной только его любовью к красавице Эстерке. Король поощрял евреев, которые развивали внешнюю торговлю Польши и расширяли и возводили польские города. Его называли «королем холопов» и говорили, что «он застал Польшу деревянной и оставил ее каменной», так как при нем города застраивались каменными домами, а может просто строились.
Казимир Великий распространил уже упоминаемые нами калишские привилегии Болеслава Благочестивого на всех евреев Великой Польши – область Познани, Калиша и Гнезно. В 1364 году король «склонился на просьбу евреев, живущих во всех городах Польского государства» и, желая «увеличить выгоды казны», выдал грамоту в пользу евреев остальной Польши. Эта грамота повторила почти буквально все привилегии Болеслава Благочестивого, и ее одобрили высшие чины дворянства, составлявшие королевский совет. Среди прочего в ней было сказано, что «каждый еврей может свободно и безопасно переходить и переезжать – безо всякого препятствия и остановки – из города в город, из провинции в провинцию нашего королевства, и с совершенной безопасностью может везти и нести с собой свое имущество или товары, продавать, покупать и менять…». В 1367 году эти же самые привилегии, но уже в расширенном виде, получили и евреи Малой Польши, в состав которой входили Червонная Русь со Львовом и часть Волыни.