Путь их по летописи был такой — сначала Волжская Болгария, потом католическая Германия, потом — Царьград. Церковная история категорически умалчивает о хазарском еврействе и вообще об испытаниях альтернативных вер. Типа, везде понюхали, поморщились, и быстрей-быстрей — припасть к груди Софии Константинопольской. Купол ее — кто видел — действительно похож на грудь. Только теперь, чтобы прилечь туда всем телом, нужно снести колючки магометанских минаретов, воткнутые по бокам для предохранения.
«Испытание» православия в Константинополе проходило по чисто внешним признакам. Инспекторов протащили по достопримечательностям, выдержали на литургии под Софийским куполом, отлакировали видами золоченых риз. Голодом, естественно не морили, — византийское застолье было предметом зависти для всей Европы. Испытатели растворились без осадка. «Величественное, никогда не виданное зрелище совершенно поразило их сердце и чувства». Послы впали в транс. Так обалдевают папуасы Кука после просмотра «Властелина Колец» в моем домашнем кинотеатре.
Далее, «испытатели» к работе стали непригодны, к евреям не поехали, вернулись к Владимиру и стали нечленораздельно охать: «Не знаем, на небе ли мы находились или на земле!»...
В заключение послы поклялись Перуном, что прямо в алтаре Софии Константинопольской обитает истинный Бог.
— Ну, и каков он? Видали его?
— Ощущали...
Еще ходоки добавили, что теперь отказываются быть некрещеными, и, если князь их не возглавит в этом деле, то уходят в отставку и прочих с собой приглашают.
Князь все медлил. Тогда агитаторы припомнили ему родную бабку Ольгу, «мудрейшую из всех человеков»...
Владимир сломался на родительской слезе и спросил-таки:
— «Где приимем крещенье?»...
— А хоть где, — отвечали папуасы...
Почему церковная летопись опустила описание прочих «испытаний»? — по обычной своей белокочанной привычке.
Мы разочарованно зеваем, но тут нам на помощь приходит...
Глава 8 Код Пушкина
Здесь я делаю отступление ради научного открытия, совершенного прямо сейчас, в процессе прощупывания клавиш. Вот это открытие:
«Великая поэма А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» — не есть мелодрама с похищением невесты в стиле «Кавказской пленницы», не есть ходилка-стрелялка по летающим бородачам, а есть закодированное описание экспедиции «добрых мужей княжих» — испытателей вер».
Пушкин восстанавливает древние события, излагая их эзоповым языком ради сохранности арапской шкуры. Прочтем же «Руслана и Людмилу» внимательно, и мы увидим виды почище апокалиптических, услышим прогнозы не слабее предсказаний Нострадамуса. Итак, вот мои аргументы, и вот что кодирует Пушкин, рифмующий неизвестный источник, цитирующий анонимного «кота ученого».
Дело в поэме происходит до избрания веры, это ясно из свадебного обряда: никакого венчания, никаких молитв; выпили, закусили, языческий Лель зажигает лампаду, и все! В койку.
Исследуем литературные аллегориии.
Владимир Солнце — это Владимир и есть.
Людмила — как бы его «дочь». Код имени «милая людям» вызывает КВН-овский вопрос:
— Что есть на свете такого, что мило всем и каждому?
Команды академиков чешут репу, я отвечаю досрочно: «Душа!».
Жюри не спорит: имя «Людмила» для души самое подходящее.
И тут случается 1-е историко-архивное открытие:
Поначалу Владимир РЕШИЛ ПРИНЯТЬ МАГОМЕТАНСТВО!!! И уже начал это делать...
Чтобы доказать этот тезис, продолжим расшифровку аллегорий.
Кто есть альтернативные рыцари? — это воплощения популярных вер. Их легко распознать по именам.
«Младой хазарский хан Ратмир» — натурально, — еврей.
«Фарлаф» — скандинав — носитель северной, исконной веры.
«Рогдай» — самое гнусное имя — «дай рог», т.е., «поимей рога» — прямое указание на главного врага — католицизм.
«Руслан» — однозначно мусульманин. В его честь они до сих пор называют своих президентов и греко-римских борцов.
Итак, Владимир пировал весь в сомнениях.
«Меньшую дочь он выдавал За князя храброго Руслана И мед из тяжкого стакана За их здоровье выпивал»...Вы поняли?! — когда русскому человеку стакан тяжек, это, значит, он в полной прострации.
Тем не менее, отступать некуда, и Душа русского государства оказывается в постели с обрезанным мужиком.
Возникает заминка, которой пользуется темный дух, летящий на крыльях ночи. Этот дух — сомнение князя Владимира, не преодоленное медовухой.