К сожалению, ровно то же самое происходит и в России. Всеобщее среднее образование потихоньку становится религиозным, ориентированным не столько на практическую жизнь в современном технологичном обществе, сколько на восприятие ментально-поведенческих доктрин почти государственной религии.
«ДУРАКА лелеют, дурака заботливо взращивают, дурака удобряют, и не видно этому конца... Дурак стал нормой, еще немного - и дурак станет идеалом, и доктора философии заведут вокруг него восторженные хороводы. А газеты водят хороводы уже сейчас. Ах, какой ты у нас славный, дурак». (А. И Б. Стругацкие. «Хищные вещи века»)
На следующей инаугурации президента предполагается присутствие патриарха уже не в качестве приглашенного, а в качестве участника церемонии. Дело не в том, что это незаконно. Дело в том, что это очень плохой симптом. Один из симптомов в длинной цепочке событий, отмечающих сползание в до-просветительскую эпоху авраамитской теократии. Примечательно, что такое сползание уже поразило и значительную часть интеллектуального потенциала общества.
1999 г. Научно-практическая конференция "Православие и творчество".
Организаторы - РПЦ, Союз Писателей и Петербургский Государственный университет.
Основной тезис: «никакое творчество невозможно без благословения Божия».
Принята резолюция «О необходимости создания в Петербурге общественной организации православной интеллигенции» с целью «должным образом влиять на происходящие в городе религиозные процессы, на укрепление духовных позиций Русской Православной Церкви.»
Интеллектуальное сообщество возвращается к уровню средневековых суеверий «ученых» монахов. В моду у «православных интеллектуалов» входит толкование различных стихов апокалипсиса, причем выбираются самые брутальные и психоделические: «и освобождены были четыре Ангела, приготовленные на час и день, и месяц и год, для того, чтобы умертвить третью часть людей.» или «Имя сей звезде "полынь"; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки.» или «прочие же люди, которые не умерли от этих язв, не раскаялись в делах рук своих, так чтобы не поклоняться бесам».
Разумеется, все это происходит с ненавязчивой подачи правящей элиты, о мотивах которой уже было сказано выше.
Важным свойством авраамитского оружия является его разрушительное воздействие не только на объекты применения, но и на способность к рациональному мышлению тех, кто прибегает к его применению.
Ведь вряд ли можно представить себе, что члены правительства или президентской администрации желают стремятся достичь «конца света» и разрушения цивилизации, благами которой они пользуются и от которой зависят не в меньшей, а даже в большой степени, чем управляемое население.
Тем не менее, именно на такое развитие событий они настраивают все социальные слои, включая и армейские слои (действия которых в критических ситуациях потенциально наиболее опасны для существования цивилизации).
История показывает: В войнах с применением авраамитских средств уничтожения не бывает ни победителей ни побежденных. Здесь, как в и в глобальном ядерном конфликте, действует принцип owerkill - сверх-уничтожения всех участников.
Шансы что-то выиграть есть лишь у тех, кто не участвует вовсе (как выиграли США в первой мировой войне).
«Никакое государство не может развиваться без науки - его уничтожат соседи. Без искусств и общей культуры государство теряет способность к самокритике, принимается поощрять ошибочные тенденции, начинает ежесекундно порождать лицемеров и подонков, развивает в гражданах потребительство и самонадеянность и в конце концов опять-таки становится жертвой более благоразумных соседей. Можно сколько угодно преследовать книгочеев, запрещать науки, уничтожать искусства, но рано или поздно приходится спохватываться.» (А. И Б. Стругацкие. «Трудно быть богом»)