Итак, основа человеческого характера определяется наследственностью, то есть закреплена генетически.
Но что такое социальный инстинкт, и как он соотносится с характером человека?
По-нашему, социальный инстинкт - это главная, стержневая черта характера человека, которая и определяет смысл его жизни. Характер же в целом содержит множество черт.
Сколько и какие социальные инстинкты существуют?
Чтобы общество могло жить, каждый человек должен иметь своё отношение к ряду вещей и действовать в определённом направлении, но у каждого это отношение своё и действует каждый также в своём направлении. Этим и определяется наличие у каждого своего собственного социального инстинкта и разнообразие таких инстинктов в обществе в целом. Недаром говорят: на вкус и цвет товарища нет; каждому своё и т. п.
Каждый человек должен иметь своё отношение к:
1) Обществу; 2) Собственности; 3) Собственной персоне и др.
Сколько всего таких категорий, а значит и социальных инстинктов мы точно сказать не можем.
Так, если говорить об отношении к обществу, то каждый человек наделён в той или иной мере коллективизмом и (или) индивидуализмом.
Схематично это можно изобразить так: см. рис.6 По-видимому, именно 10% людей в обществе и имеют коллективистский социальный инстинкт. Ещё 10%, от общего числа людей в обществе, имеют индивидуалистический социальный инстинкт. Для первых именно служение своему народу и будет являться смыслом жизни. Для вторых смыслом жизни будет являться стремление думать только о своих индивидуалистических интересах. Остальные человеческие особи также наделены коллективизмом и (или) индивидуализму, но эти черты характера развиты у них слабее, и не определяют для них смысла жизни, и, по-нашему, не являются выраженными социальными инстинктами. Зато у оставшихся людей обязательно есть какие-то другие черты характера, которые развиты настолько, что следование им является смыслом жизни, эти черты и будут социальным инстинктом для этих людей.
Например, для кого-то главным в жизни будет отношение к собственной персоне. Всех людей в обществе мы можем расположить по оси, которая выглядит так: рис. 7.
Так, для 10% людей, расположенных на оси слева, главным в жизни окажется стремление к славе, к тому, чтобы всегда быть в центре внимания и никому не подчиняться. Ещё для 10% людей, расположенных уже справа, важнее всего будет проявлять чувство покорности, уничижения и т. п.
Очевидно, что если конкретным социальным инстинктом обладает 10% человек в обществе, то таких инстинктов будет всего 10. А поскольку каждый инстинкт уравновешивается своей противоположностью, то все социнстинкты делятся на 5 пар. Хотя возможно, что не для всех 10% определённая склонность характера, которой они обладают будет главной.
Может быть главной она будет только для 1, 3 или 5%. Тогда социнстинктов будет значительно больше.
Теперь о всём характере, целиком.
Будем исходить из того, что основных черт характера, которые могут быть социальными инстинктами только 10. Поскольку все эти черты в той или иной степени есть у каждого человека, то очевидно, что и черт характера у каждого человека тоже 10.
Итак, у каждого человека есть одна главная черта характера. Её мы и называем социальным инстинктом. 1/10 часть характера этим социнстинктом и занята. Вторая черта характера несколько уступает первой, но также очень сильно влияет на поведение человека. При этом, если обе эти черты вступают в противоречие, то вторая первой уступает. Теперь у нас уже 2/10 характера заполнены. Далее следует третья черта. Она влияет на поведение достаточно сильно, но уступает второй, а тем более первой.
Затем у человека имеется четвёртая черта характера. Она также оказывает влияние на поведение, но ещё меньшее, чем предыдущие три черты. Затем следуют пятая, шестая, седьмая и т. д. При этом каждая последующая черта характера уступает предыдущей по силе воздействия на поведение человека.
Таким образом, очень условно весь характер человека можно разбить на 3 части. Первая, насчитывающая примерно 3 черты, во главе с социнстинктом, играет решающее значение в формировании человеческой личности. Эта часть характера практически не поддаётся изменению и определяется генами, то есть даётся в готовом виде от природы.
Вторая часть характера, также примерно 3 черты, оказывает на поведение человека заметное воздействие, и при очень сильном влиянии среды может поддаваться некоторому изменению. Наконец, последняя треть, состоит из таких черт, которые едва проявляют себя или незаметны вовсе.
Эта часть характера легко поддаётся изменению и человек здесь может перенять и принять почти любые взгляды и принципы.
Наши предположения подтверждаются исследованиями психологов, которые установили, что от 15% до 85% людей подвержены внушению.
Что же означают эти цифры. А означают они следующее. Как видим, всё те же 15% поддаются внушению всегда, а ещё 15% - никогда. То есть у 15% есть какое-то твёрдое убеждение, и никакое воздействие со стороны не может его изменить. В тоже время для остальных людей эта же точка зрения не является жизненно важной, и чем сильнее моральное давление общества или обстановки, тем большее количество людей соглашается изменить своё мнение. Сначала изменяют своё мнение те, у кого соответствующая черта характера, отвечающая за данное мнение, развита очень слабо, затем те, у кого она развита в средней степени, и, наконец, последними сдаются те, у кого эта чета развита очень сильно, однако не является самой главной, то есть социнстинктом. Те же, у кого данная черта характера является социнстинктом лучше умрут, но не откажутся от своих принципов.
На рис. 8 схематически изобразим характеры трёх человек. Поскольку мы не можем точно определить все черты характера имеющиеся у человека, то возьмем лишь 3 из возможных черт. Остальные обозначим буквой "икс".
Несмотря на неполноту наших примеров, думается что суть дела нам удастся разъяснить. Вверху столбца расположена самая сильная черта характера.
Следом идёт вторая черта, которая чуть уступает первой, но преобладает над третьей и т. д.
Буквой "к" обозначено чувство коллективизма, буквой "щ"- щедрости, буквами "тщ" - тщеславия, "и" - индивидуализма и "ж" - чувство жадности.
Первый рисунок соответствует человеку, для которого главным в жизни будет стремление приносить пользу обществу. Кроме того, этот человек обладает очень щедрой душой и практически равнодушным отношением к собственности. Однако он наделён природой весьма заметным чувством тщеславия, а значит будет стремиться сделать карьеру, но только не поступаясь коллективистскими принципами.
Второй рисунок соответствует человеку с крайне индивидуалистическим характером. Он всегда и во что бы то ни стало будет думать о себе.
Ярко выраженная жадность и почти такое же тщеславие будут толкать этого человека на захват максимально возможной собственности, денег и власти.
Попросту говоря - это очень нехороший человек.
Наконец, третий рисунок соответствует человеку, который превыше всего будет ценить возможность прославиться и поставить себя выше окружающих.
Если его тщеславие будет удовлетворено, то далее он будет готов приносить пользу обществу. Здесь очень важно отметить, что значительное чувство коллективизма ведёт к тому, что такой человек будет произносить много патриотических речей и совершать множество полезных обществу поступков.
Однако если интересы народа и собственного тщеславия вступят в противоречие, то он, безоговорочно, пожертвует интересами народа и будет действовать согласно своей главной потребности в тщеславии. Кроме того, этот человек будет довольно равнодушно относиться к собственности.