КОНЕЦ.
ПРИМЕЧАНИЯ
«На улице праздник»
стр. 378 жег старинных попов — см. «Царь-огонь» (с. 460–461).
«Баклуши бьют»
стр. 380 две реки — Волга и Ока.
стр. 381 круглые расписные чаши — хохломская роспись.
стр. 383 блонь, заболонь — белый, подкорный слой на стволе дерева.
«Лясы точат»
стр. 386 повалуши — башенки.
«У черта на куличках»
стр. 396 калугере — звательный падеж (ныне вышедший из употребления) от слова «калугер» — монах.
«Бобы разводить»
стр. 400 росной ладан — пахучая смола.
«Курам на смех»
стр. 404 подать… с дыма — то есть с каждого двора (очага).
«Правда голая»
стр. 415 Пилат… просил объяснения — имеется в виду вопрос римского наместника Иудеи Понтия Пилата, обращенный к Иисусу Христу: «Что есть истина?»
«Брататься»
стр. 420 вотяки — удмурты.
«Накануне»
стр. 426 день перелома лета — день летнего солнцестояния.
Примечания
1
Впрочем, еще в 1857 г. писали в «Москвитянин» Погодина из Новгорода: «С главных улиц празднишше (так называемые там хороводы и гулянки) уже исчезли, а справляются еще по закоулкам и пригородным слободам: Троицкой и Никольской». (Примеч. С. В. Максимова.)
(обратно)
2
Нашелся еще и третий толковник, который то же слово производит от английского loiterer (лентяй), но до этого уже так далеко идти, что и с места вставать не хочется.
(обратно)
3
Инородческое окончание «га» повторяется в бесчисленном множестве слов домашнего обихода, но в особенности знаменательно в названиях таких крупных урочищ, как озера и реки. Таковы, например: Волга, Ветлуга, Онега (река и озера), Мягрига, Синдега, Куенга, Лапшенга, Пинега, Вага и т. д. (Примеч. С. В. Максимова.)
(обратно)
4
Во всех заведомо древнейших городах неизбежно являются пятницкие церкви, так что перечисление и указания постройки в первые годы христианства на Руси становятся совершенно излишними. Припомним лишь при этом, что имя Параскевы было любимым в великокняжеских древних родах, и дочь того же полоцкого Брячислава, отданная замуж за Александра Невского, носила это имя.
(обратно)
5
Так, между прочим, было и близ Москвы, в Троицко-Сергиевской лавре, где Дольный или Пятницкий монастырь (от которого сохранилась теперь только кладбищенская церковь под лавровой горой, на Подоле) собрал слободку из бедных и потребовал от обители особого приюта для убогих и престарелых, преимущественно женщин.
(обратно)