4. Иртуджа рупа — природная элементарная форма.
Природа, окружающая нас, и наше тело — не разные, а едины. Приведём простой пример этого: если смотреть из космоса на Землю, то мы видим голубой шар, опоясанный белыми облаками. Мы не видим нашего тела — нам видна вся планета. Ещё один яркий пример — вода. Вода, которая находится в теле, и вода, которая находится вне тела — в сущности, тождественны. Если выпить стакан родниковой воды — благодаря ахараджа рупе жидкость разнесётся по всему телу, став частью моего тела. Выходит, та вода в стакане была просто водой, а после того, как я выпил её — стала частью меня? Как же можно так разделять воду? Затем слезами, потом и мочой мы возвращаем выпитую нами воду обратно в природу. Происходит некий круговорот природных элементов. Единство природы и нашего тела и есть иртуджа рупа.
После нашей смерти остаётся только иртуджа рупа, а кармаджа рупа, читтаджа рупа и ахараджа рупа исчезают. Почему? Проследим за изменением тела человека после смерти.
Исчезает кармаджа рупа — и тело человека становится неузнаваемым — оно синеет, черты лица заостряются, суставы теряют гибкость. Через некоторое время тело раздувается и уже невозможно определить что это: труп близкого человека или незнакомца. Тело деревенеет, оно больше не может улыбаться, плакать, смеяться, двигаться, ему все равно, будет оно похоронено с почестями или будет гнить на помойке. Тело перестает осознавать — это исчезла читтаджа рупа. Какие бы лекарства мы ни давали мертвому телу, как бы и чем бы ни кормили, ничто ему не поможет, так как ахараджа рупа тоже исчезла. Осталась только иртуджа рупа. Однако со временем, благодаря иртуджа рупе наше тело изгнивает, превращается в прах и становится частью природы.
Мы рассмотрели четыре составляющих тела согласно учению Будды и выяснили, что оно есть совокупность кармаджа рупы, читтаджа рупы, ахараджа рупы и иртуджа рупы. А значит, наше тело никто не создавал. Оно появилось благодаря карме, а из-за кармаджа рупы на нем появились наши собственные особенности (внешность, рост, ум, здоровье, органы чувств, половые различия и так далее). Благодаря читтэджа рупе мы смогли и можем выражать чувства и двигаться. Ахараджа рупа дает нам жизненную силу, поэтому мы едим, пьем, растем и развиваемся, болеем или не болеем. Из-за изменений этих трех явлений меняется и наша изначальная природа или иртуджа рупа.
Вот такое тело, появившееся в силу множества причин, родители считают своим ребёнком. «Когда мы считаем чужие вещи своими — возникает страдание».
Задумаемся на минуту над тем, что у ребенка есть кармаджа рупа. Могут ли родители изменить её? Существо, которое сейчас является вашим ребенком, раньше было другим существом. Оно накопило свою благую и неблагую карму. Кто знает, что делало это существо в прошлых жизнях? Если оно не практиковало щедрость — всю жизнь будет страдать в бедности. Если оно убивало других существ — жизнь его будет короткой. Могут ли родители изменить кармаджа рупу ребенка, принесённую из прошлых жизней? — НЕТ.
Самое большое страдание наших родителей — это мы, их дети. С момента появления эмбриона в чреве, мать думает: «Это мой ребёнок!» Она сразу привязывается к нему, и в заботе о СВОЕМ ещё не рождённом малыше теряет сон и покой. Когда ребенок рождается — родители испытывают еще большую привязанность. Они с огромной любовью воспитывают и оберегают ребенка, отказываясь от лучшей еды — кормят ею СВОЕГО малыша, не считаясь с собственной усталостью, убирают за ним. Родители стремятся дать ему хорошее образование, одеть в лучшую одежду, а если потребуется — пожертвовать даже собственной жизнью ради чада. Отец и мать лелеют мечты о том, как их ребенок вырастет и удачно женится, или выйдет замуж, будет достойным и хорошим человеком, никогда не заболеет тяжелыми болезнями и не столкнется с плохими ситуациями.
Однако так не бывает!
Тогда начинаются страдания: МОЙ ребенок плохо учится, часто болеет, он водится с плохой компанией, женится на недостойной девушке или выходит замуж за недостойного парня. Родители состариваются, воспитывая детей, зарабатывая и накапливая деньги на их учебу или квартиру, подыскивая хорошего жениха или невесту. Дети вырастают, а состарившиеся родители начинают заботиться не только о своих детях, но и внуках, родившихся у их детей. У них нет времени ни для себя, ни для отдыха, ни для собственного духовного развития. Забота о детях забирает и силы, и время, и здоровье.