Жить так не могу, это не жизнь. Бели бы сейчас снова попасть в армию, я опять бы стал человеком. Ведь я не какой-нибудь ненормальный, я обыкновенный, в целом нормальный парень. Почему же одним все дается легко, а я должен мучиться? Где справедливость? Я хочу радоваться, грустить, драться, любить, добиваться… Хочу нравиться. Хочу быть самим собой, разве это так много?
Помогите мне, доктор» иначе я наломаю таких дров» что..
Артем Твоя армия всюду. Как выбирать себя. Страдание — это чтобы учиться думать.Артем, давай без истерики и по-мужски.
«Не человек, недоделок, дурак, чучело» — спустим это куда полагается — в отхожее место.
Отреагировал — точка.
У многих ребят бывает послеармейский кризис — развал, не знаешь, с какого винтика начинать собираться, помню и по себе… Сказывается и внезапный спад напряжения (вроде кессонной болезни при резком переходе из высокого давления в низкое), и отвычка от «гражданки» с ее суетой и соблазнами, и погружение в прежние роли, казалось, изжитые…
Легче исполнять чьи-то приказы, чем быть командиром себе самому, правда?..
Духовная болезнь?.. А если спокойнее: фаза роста, этап жизни, кризис развития?..
Мучительно? А если это так жмут душу неосмысленные понятия, мерки ценностей, в которых ей тесно?..
«Где справедливость»? — А в армии ты обдумывал, где справедливость?.. Может быть, справедливость в том, чтобы тот, кто еще не доучился думать, доучивался?..
Посмотри, в одном месте твоего письма: "..ребята вполне справедливо считали меня отмороженным, ненормальным…".
В другом «ведь я не какой-нибудь ненормальный, я вполне обыкновенный, в целом нормальный парень».
Не состыкуется: либо одно правильно, либо другое.
По-моему, верно: нормальный В ЦЕЛОМ.
«Хочу быть самим собой, разве это так много?»
А по-твоему, мало?.. Вся жизнь едва ли вместит.
Из «самого себя» — приходится выбирать, выбирать — Себя. Иначе вслепую выбирают тебя обстоятельства и случайности, включая твою же глупость, и выбор может тебе не понравиться. Вот этот, например, пень (как еще ты там себя обозвал?..) — часть тебя. Явно не лучшая, но ведь не отпихнешь сапогом. Тем более ты сам за инфантильного этого паренька крепко держишься — а за что, спрашивается, держаться, чего терять?..
Вот еще явное самопротиворечие: замечаешь в себе неприятную зависимость от чужих мнений — и в то же время хочешь девушкам нравиться. Хочешь нравиться — это ж и есть зависимость, оценочная зависимость! Выбирай: хотеть нравиться — или быть независимым?
«Да ведь и нравятся-то как раз больше всех независимые!.. И я уже испытал это!»
Правильно. Значит, с чего начать? С упора на независимость. С отказа от желания нравиться.
«Но это желание сильнее меня. Как отказаться? Как не хотеть нравиться? Стараться не нравиться?»
Ну зачем. Врать себе и бросаться из крайности в крайность — бесполезно и глупо. Реально — уравновесить желание нравиться, потеснить его другим — до степени, когда оно уже не зашкаливает, не тормозит, а, наоборот, стимулирует и раскрывает тебя. Реально!
Вот какую прими новую установку в общении: я общаюсь с людьми, чтобы ОНИ мне нравились.
А понравлюсь ли сам — заботиться перестаю: как выйдет, так выйдет, и будь что будет.
Никакого самообмана. Созвучно с твоим желанием быть с людьми и в то же время оставаться свободным.
В армии ты не сломался — выстоял. Никто не сочувствовал, не жалел, по головке не гладил — наоборот, по головке били, и больно.
За это теперь ты армии благодарен.
Подумай же: как получилось, как вышло, что тяжкий труд, страдания и отсутствие моральной поддержки (или назовем это поддержкой с обратным знаком) превратили тебя из слабого в сильного, из зависимого в самостоятельного — в Мужчину, короче?
Я подскажу: в армии, где терять тебе было нечего, ты ощутил, почувствовал подсознанием, что твоя зависимость от окружающих и даже от себя самого — тобой управляема. Что ты можешь себя выбирать.
Не армия подарила тебе свободу, а ты сам!..
Сосредоточься: ты остаешься воином. Твоя армия продолжается. Твоя армия всюду. Она в тебе.
Некоторое действие на тот период мое письмо возымело. Теперь этот парень — солидный отец семейства, специалист-электронщик.
Но до толпой управы с оценочной зависимостью он не добрался, чему свидетельством обозначившаяся пет через десять зависимость алкогольная…
О многообразии жилых помещенииВ годы увлечения типологией я делил Омег на абсолютных и относительных. Количество омежности измерял с помощью доморощенных тестов — определял коэффициент омежности (КОМ), относимый к разным сферам сознания и бытия, — различал, скажем, КОМ физический, социальный, семейный, любовный, умственный и прочая.
Абсолютный же Омега, думалось мне, уже сплошной КОМ — человек, от рождения и всю жизнь, без передышки такой, каким, дай бог памяти, был я сам…
…И снова, снова упираясь в ничтожество своих плодов, кляну зачатие и завязь, и кость, и плоть свою, как Иов… Ничтожество! — о радость сгинуть еще в утробе, о восторг мертворожденных: сразу в морг, минуя гнойную могилу существования, распад сердечных уз, разрыв ладоней и судеб, сонмище агоний… О счастье, счастье — сразу в ад!.. Но некий фокусник, пытаясь меня составить из следов своих забытых сновидений, из недопитых наслаждений, из новых звезд, из вечных льдов, — фанатик, фантазер, скиталец, работает, как злой китаец, смеясь и снова упираясь в ничтожество своих плодов…Такая вот бесконечная самоотрицательная величина, обратнознаковый идеал. К дальнейшему совершенствованию своего ничтожества Омега всегда способен, что превосходнейше описал Достоевский.
А вот некоторые типажи по вертикальной шкале, их легко обнаружить в любом жилище.
Омега Подвальный
На самом деле их очень много в подвалах и всяческих подземельях, включая канализацию. Их туда тянет — в низовые укрывища, в лоно матери-земли, их уволакивает туда древний пещерный инстинкт…
Соответственно — бледноземлистый цвет кожи, кротиное выражение глаз. Света не переносят, а в темноте могут быть и предприимчивы, и смелы. Парии, отбросы общества. Некоторые не имеют и паспортов. Но по большей части эта отверженность — не объективное, а субъективное состояние, самочувствие, в котором они, скоро ли, долго ли, находят усладу…
Подвал — пространственное самовыражение: вынос вовне того мрака, который внутри. В потемках, под плитами шумящей цивилизации можно создать общество себе подобных, вернее, антиобщество, антимирок. Здесь ты накоротке с крысами и с нечистой силой. Наркотики, что угодно. Отсюда идут ходы в Нижнее Заомежье, где человека уже нет…
Не всякий Похвальный Омега, однако, живет в подвале, не всякий даже додумывается, что это возможно…
Омега Конурный (Берложный)
Этих домоседов полно всюду. Конурщик не стремится под землю, а принимает все меры, чтобы укрепиться и забронироваться на занимаемом уровне, на исконной жилплощади, а при ее отсутствии — хотя бы на съемной.
Метафорический идеал: конура собачья, из коей, находясь внутри, позволительно рычать даже на хозяина.
(«Я ведь тебя не вижу, откуда я знаю, что это ты».)
Суперидеал — берлога медвежья.
Основной смысл конурности, конечно же, не в комфорте, а в сохранении ППБ — Пространства Психологической Безопасности, важнейшего из пространств.
Конуру можно устроить и на службе, иногда это даже удобней, чем дома. Проверенных компаньонов можно туда приглашать, чтобы вместе выпить и поглодать косточку какой-нибудь глобальной проблемы… Модернизированная конура может иметь мотор и четыре колеса, лакированный корпус с большим багажником…