55. Если буквы в мантре пропущены, это приводит к болезни; если слишком растянуты - пропадают все плоды тапаса; если они произносятся неотчетливо или сливаются друг с другом, то мантра вообще не работает.
56. О, Деви! Мысленная рецитация стотры и устное повторение мантры подобны воде в разбитом сосуде.
57. Джапа имеет два загрязнения, рождения и смерти. Мантра, загрязненная рождением и смертью, не принесет плодов. (?)
58. Поэтому перед джапой нужно очистить эти два загрязнения, тогда мантра дарует все совершенства.
59. Без знания смысла мантры, сознания мантры (ман-тра-чайтанья) и йони-мудры даже сто миллионов повторений не приведут к успеху.
60. О, Любимая! Если сила мантры не пробуждена, она не принесет никаких плодов. Только пробужденное сознание мантры дарует все совершенства. (?)
61. Мантра, лишенная сознания - это просто набор букв. Даже если ее повторить сто миллионов раз, это будет бесплодно.
62. После сотен, тысяч, миллионов или миллиардов повторений может проявиться сущность мантры посредством ее правильного произнесения, тогда она принесет плоды. (?)
63 - 64. О, Кулешвари! Если хоть один раз мантра произнесена верно, то ее сознание пробуждается, тогда развязывается узел на сердце и петля на горле, прорываются слезы радости, все тело покрывается мурашками от счастья и голос становится дрожащим. Когда проявляются такие знаки, можно быть уверенным, что мантра передана через традицию (парампару).
65 - 69. Создающая препятствия, неправильная, смущающая (сбивающая с току), пленяющая, гневная, пронизывающая, несозревшая, юная, молодая, зрелая, старая, гордая, сдерживающая, обморочная, возбужденная, укрепленная, поврежденная, негативная, слабая, перевернутая, рассеянная, глухая, слепая, бессознательная, прислуживающая, голодная, обездвиженная, падшая, сокрушенная, непривязанная, искаженная, уничтоженная, безжизненная, противоречивая, спящая, оскорбляющая, ограниченная, увядающая, причиняющая вред, мрачная, поражающая, сжигающая, обманывающая, ужасающая, уничтожающая, осуждающая, жестокая, неплодотворная, расчлененная, запутывающая, проклятая, расщепленная, тревожная, неполная, неподвижная, враждебная, безразличная, стыдливая, ослепляющая и инертная.
70. Тому, кто не знает об этих дефектах мантры, даже миллиарды повторений не принесут никаких плодов.
71 - 72. О, Любимая! Для устранения этих дефектов существует десять ритуалов: возрождение (джанана), оживление (дживана), разрушение (тадана), пробуждение (бодхана), освящение (абхишека), очищение (вималикарана), умиротворение (апьяяна), возлияние (тарпана), освещение (дипана) и защита (гупти). О, Куланаика! Таковы очистительные ритуалы.
73. Подобно тому, как меч, заточенный на точильном камне, становится острым, так и мантра, очищенная десятью ритуалами, проявляет свою силу.
74. Тот, кто повторяет мантру, должен питаться овощами, фруктами, кореньями, ячменем и пожертвованиями.
75. Если садхака получает еду и напитки от других людей, то половина его заслуг переходит к тем, кто его кормит, в этом нет сомнений.
76. Поэтому мудрый должен приложить все усилия, чтобы не принимать еду от других людей во время пурашчараны.
77. Как сказано, от чужой еды сгорает язык; от принятия (подношения) сгорает рука, от мысли о чужой женщине сгорает разум; как тогда можно достичь успеха в практике?
78 - 80. Далее идут шлоки, написанные в зашифрованной форме (на сумеречном языке), в которых содержится принцип заполнения Акатхака чакры, определяющей, насколько мантра подходит для конкретного ученика. Индра и остальные имена, приведенные в шлоке, фактически обозначают числа, которые размещаются в различных домах Чакры. Соответственно Индра - это 1, Агни - 3, Рудра - 11, Граха - 9, Дриг - 2, Веда - 4, Арка - 12, Дик - 10, Шада - 6, Ашта - 8, Шодаша - 16, Ману - 14, Вана - 5, Абдхи - 7, Титхи - 15, Трайодаша - 13. Эти числа должны быть расположены в шестнадцати домах Чакры (см рис. в коце главы). Затем размещаются буквы алфавита, которые определяют категорию мантры, как: сиддха (успешная), садхья (благоприятная), сусиддха (очень благоприятная) или ари (враждебная, неблагоприятная). Каждая из этих категорий подразделяется еще на четыре: сиддха - сиддха-сиддха; сиддха-садхья; сиддха-сусиддха; сиддха-ари. Садхья - садхья-сиддха; садхья-садхья; садхья-сусиддха; садхья-ари. Сусиддха - сусидха-сиддха; су-сиддха-садхья; сусидха-сусиддха; сусиддха-ари. Ари - ари-сиддха; ари-садхья; ари-сусиддха; ари-ари. (?)
81 - 85. Сиддха-сиддха (мантра) приносит успех в джапе; сиддха-садхья приносит в два раза больше плодов; сиддха-су-сиддха - только половину плодов джапы; а джапа сиддха-ари (мантры) уничтожает друзей и родственников. Садхья-сиддха приносит успех с небольшими трудностями; садхья-садхья (мантра) бесплодна; садхья-сусиддха подобна бхаджану (религиозной песне); садхья-ари уничтожает весь род. Сусиддха-сиддха приносит только половину плодов; сусиддха-садхья приносит все плоды; сусиддха-сусиддха мгновенно приносит все плоды; сусиддха-ари уничтожает собственную семью. Ари-сиддха уничтожает сыновей; ари-садхья уничтожает жену; ари-сусиддха уничтожает всю семью; а ари-ари уничтожает собственную душу. Таким образом, сиддха (мантры) подобны родственникам; садхья (мантры) подобны слугам; сусиддха (мантры) подобны покровителям; и ари (мантры) подобны убийцам.