Отець Рубік зберіг крихту здорового глузду. Він одразу ж поставив гостію, показав руки з обох боків, ще й засукав рукави, щоб усі могли бачити, що він нікого не ошукує і не наніс собі поранення. Після цього все стало ще краще, бо друга гостія також закривавила, разом з усіма малими в чаші. Це було трохи забагато для бідного Рубіка, особливо тому, що веремії поспішили причаститися. Навіть ті, хто вже причастя прийняв. Причастя — це панові не келишок, на другу ніжку прийняти його не можна, принаймні, я так чув. Отець Рубік пом'якшав і намастив кров'ю язики захоплених вереміїв.
Хеньо зачаровано приглядався, а тут за справу взявся пан Больо. Він мало не побився з Рубіком, і якби той не махнув рукой, це, мабуть, закінчилося б для нього погано. Він присів навчіпочки і охороняв другу гостію та чашу, з якої теж вже теж пішла кров. Чи думаєте ви, що ним керував якийсь людський інстинкт, який не бажав, щоб кров потрапляла людям у рот? Ніщо не могло бути далі від істини. Містер Больо хотів зберегти гостії, взяти їх на аналіз, щоб отримати наукове підтвердження дива, але, як я вже казав, з отцем Рубіком не було жартів.
Після меси між ними відбулася жахлива сварка. Священик стверджував, що таке диво не потребує доказів. Чотири тисячі вереміїв бачили його. Коли Ісус помножив хліби та рибу, ніхто не викликав Пилата та фарисеїв, щоб офіційно підтвердити цю надзвичайну подію. Пан Больо згадав святу статую та її криваві сльози. Кардинал не був вражений цим. Тому, додав він, у цьому випадку має бути проведено ретельний проЧес доказування. Він використав саме ці слова. Рубік прогарчав, що жоден розумник не втрутиться в тіло та кров Ісуса, бо він не дасть на це згоди. Він поводився так, ніби гостії належать лише йому. Саме так й сталося. Після дива почався бунт. Хеньо стрибав навколо цих яструбів і благав їх заспокоїтися.
Можете уявляти собі, що хочете, але я не знаю, що сталося далі з цими гостіями. Мені відома доля долю таблички, прикріпленої до церковної стіни, вотивних дарів у каплиці та тієї дивної статуї. Жодних аналізів ніколи не проводилося, і лише Ромек, якому повідомили про диво, пирхнув, що це не кров, а колонії бактерій, які іноді розвиваються в борошні, через що воно червоніє. Де він таке прочитав? Можливо, Рубік забрав гостії з собою, коли йому довелося покинути Новий Оток. Або ж пан Больо був замішаний в це. Мені відомо лише те, що деякий час їх тримали під замком у табернаклі, в каплиці з вотивними дарами. Хто знає, можливо, вони і досі там?
Друге диво було ще більш вражаючим, і до того ж цілком світським. Вальдек повернувся до влади. Він зібрався з силами, оголосив себе соціал-демократом і, сучий син, виграв вибори. Проблеми Олави допомогли йому. Люди пам'ятали, що коли він при владі, принаймні був порядок і робочі місця. У Становіцах і Марцінковіцах були звалища, що залишилися від русаків. Ніхто не знав, що з ними робити; не було грошей, щоб їх вивезти. Завод виставили на біржу, і всі чекали звільнень. Безробіття сягнуло приблизно двадцять відсотків, і кожен, хто отримав роботу, чи то нелегально, чи в торгівлі барахлом, міг назвати себе щасливчиком. Завод з виробництва чіпсів, який замінив колишній завод Rex-Pol, був головним джерелом надії. Саме цим наше місто мало славитися – чіпсами та об’явленнями Марії.
Відбувалися й інші неспокійні речі. Після матчу проти Єльча в Мілочицях хтось серед білого дня пришив поліцейського, а в "Лігві Дракону", що було переповнена людьми, хлопець до смерті забив власного батька. Він просто розбив йому голову об стіну, перш ніж хтось встиг зреагувати. Я також чув про те, як дівчат вивозили до борделів у Німеччині, і що в Олаві діяла мережа оптових торговців героїном. Вони перепаковували товар і відправляли його на Захід. Підозрюю, що хлоп з хвостиком, який намагався зв’язатися з Хеньо, був відповідальний за обидві ці справи. Але хто тут колись чув про таке? Яка торгівля людьми? Ми навіть не знали, що таке героїн. Діти нюхали клей, їли "авіомарін", і все. Гадаю, Вальдек переміг завдяки цьому. Це були дивні, небезпечні часи, і старий комуняка став асоціюватися з безпекою для людей.