От буржуазной классовой культуры, через революционно-боевой порядок, к бесклассовой культуре социалистического общества — такова формула т. Троцкого.
Тов. Ленин, своей книгой «Государство и революция», где он дал сводку мыслей Маркса и Энгельса по этому вопросу в углубленном толковании, нанес смертельный удар всякого рода соглашательству и ревизионизму в вопросе о государстве.
Буржуазное государство есть орудие устроительства капиталистического общества, аппарат страховки эксплоататоров. Рабочий класс не может им овладеть, не разрушая его специфически буржуазной формы.
Свое рабочее государство в переходный период пролетариат организует для своих социалистических целей по иному, придавая ему специфически пролетарскую форму — на основе своей диктатуры.
Таковы основные мысли книги т. Ленина.
Точно так же и с армией.
Рабочий класс строит красную армию с иными целями и задачами, по классовому признаку подбора людских элементов, не на палочной дисциплине, а на дисциплине, основанной на товарищеском сотрудничестве, на преданности социалистическому отечеству и международному социализму.
Здесь формула уже иная: от буржуазного государства, через пролетарское, к социализму и отмиранию государства вообще.
То же и в области производства. Диктатура пролетариата организует и стремится сделать преобладающим социалистический способ производства, социалистические производственные отношения. Крупная обобществленная национализированная промышленность является их основой. Поскольку эта форма сосуществует на ряду с другими хозяйственными формами, еще при наличии классов, но в оболочке Советской формы государства, мы можем назвать ее пролетарской формой организации производства, так как ее внутреннее строение, связь составляющих ее элементов, производственные задачи — иные, по сравнению ее с таковыми же буржуазного общества. Эта форма в своем нормальном дальнейшем развитии должна соподчинить себе все другие формы хозяйства, частно-капиталистические, мелкокрестьянские, вплоть до их полного исчезновения, и таким образом преобладающий способ производства общества в целом переходит в социалистический. Следовательно, мы имеем право для переходного периода говорить о пролетарской форме организации материальных производительных сил, ибо социалистическая цель хозяйства в целом определяет и задачи и формы техники, задачи и способы организации труда и т. д.
Мы получаем более развернутую формулу: от буржуазной формы организации производительных сил и государства, через пролетарские их формы, к социализму.
Итак, с нашей точки зрения, в период диктатуры пролетариата с самого начала начинает оформляться базис пролетарской культуры, пролетарская форма организации производительных сил, пролетарские формы сотрудничества в производстве и быту и развивается дальше соответствующая им регулирующая и направляющая хозяйственно-политическая надстройка в виде Советской формы государства.
«Те 20–30–50 лет, — пишет далее т. Троцкий, — которые займет мировая пролетарская революция, войдут в историю, как тягчайший перевал от одного строя к другому, но никоим образом не как самостоятельная эпоха пролетарской культуры».
Выходит, что период социальной революции и диктатуры пролетариата есть только «перевал», «революционно-боевой порядок», без всякой культурно-производственной характеристики.
Ну, а как же быть все-таки с хозяйственной характеристикой (а, значит, и с культурной) переходной эпохи?
Неужели и впрямь — и новые формы производства обобществленной промышленности, и Советская форма государства— это «революционно-боевой порядок» и только?
Неужели «экономика переходного периода», анализ которой т. Бухарин дает в своей известной книге, хотя и развертывающаяся далеко не в тех формах, как думал т. Бухарин, укладывается в формальное понятие «революционно-боевого порядка»? Конечно, нет!
Период диктатуры есть процесс становления бесклассового общества. Развитие экономики переходного периода, поскольку речь идет о развитии производительных сил в направлении к социализму, есть процесс становления социалистической экономики, социалистической формы хозяйства.