Эта многофункциональность и взаимосвязь во многом усложняет деятельность той социальной группы, которая и составляет «кадры» культуры как социального института.
Каждый компонент социальной жизнедеятельности имеет институты, обеспечивающие его поддержание и воздействие на общественную жизнь в целом. Экономика не может функционировать без определенных форм собственности на средства производства. Политика получает свое выражение в деятельности государства и политических партий. Праздник как часть организованной и предустановленной жизни общества, классов, слоев и групп, как форма регуляции их деятельности, предстает порой в виде санкционированного и специально учрежденного «нарушения порядка», преследующего цель укрепить в общественном сознании согласие на порядок, требуемый в остальное время.
Социальный институт не сводим к наличию организаций или учреждений, занимающихся отведенной им деятельностью, несмотря на то, что это является основным и наиболее значительным в процессе институционализации. Институт может содержать в себе части целенаправленной деятельности (например, ритуалы, праздники), через которые поддерживается общественная жизнь. Неизменно в институт входят такие компоненты, как:
1) внутренняя слаженная система функций, закрепленных предписаниями (нормы, уставы), оправдывающими данный институт и соотносящими его с другими социальными сферами;
2) материальные средства (здания, финансы, оборудование), обеспечивающие деятельность данного института;
3) носители (кадры), привлекаемые в соответствии с принципами, вытекающими из целей данного института (служители культа, различные слои интеллигенции). Социальные институты организуют и координирует деятельность людей в каждой сфере, иначе эта деятельность приобрела бы разрозненный, непоследовательный и неустойчивый характер.
Культурная модернизация. Современный мир характеризуется процессами глобализации, интеграции в экономической, политической, духовно-информационной сферах жизни большинства стран мира. Эти процессы безусловно провоцируют рост взаимовлияния культур, формирование необходимых для этого культурных норм, ценностей, общих для большинства культур. Эти процессы выступают как культурная универсализация, первой формой которой является модернизация.
Понятие «культурная модернизация» трактуется двояко, в широком и узком смыслах слова. В широком смысле культурная модернизация означает резкое обновление («осмысливание») культуры в духе определенных ценностей, ее реакцию на некоторые требования времени и общества.
В узком смысле модернизация культуры понимается как работа по преодолению «запаздывания» по сравнению с культурами, считающимися развитыми (например, индустриализация – переход от традиционной культуры к капиталистической).
Исследователи выделяют два вида культурной модернизации:
1) органическая, осуществляемая естественным путем в ходе исторической эволюции общества;
2) неорганическая требует внешнего воздействия на модернизируемую культуру; это воздействие реализуется как целенаправленное внедрение новых культурных ценностей, образа жизни, в целом присущих данной культуре. Неорганическая модернизация проходит несколько этапов. На первом этапе «свои» и «чужие» культурные факты могут сосуществовать по принципу субкультур; иначе «чужая» культура может попасть в разряд антикультуры. Следует отметить, что в условиях модернизации образуются переходные формы культуры, объединяющие в себе традиционные и заимствованные ценности.
В России современную «модернизацию» более правильно называть «вестернизацией». Действительно, наблюдения показывают, что в России осуществляется массовое, ничем не ограниченное наступление западной культуры, агрессивное навязывание ценностей и форм рыночного либерализма, полная дискредитация предшествующей культурной жизни и т. д. (Отметим, что теории модернизации предназначены для постколониальных стран.)
Практика российской модернизации свидетельствует о необходимости поиска в нашей культуре собственных предпосылок модернизации. Поэтому, на первый план выходит требование выявить в российском духовном наследии те элементы, которые смогут наиболее успешно способствовать органичной модернизации. Вторым важным шагом модернизации представляется определение цели и методов внедрения элементов нового, обеспечение их эффективной адаптации.