Немного посидел - опять шаги. Правда, далеко, еле слышно. Тогда я на коленях подполз к незастегнутому пологу и прижал голову к брезенту. Все просто: шаги будто ближе - высуну голову и увижу. Но тут началось непонятное... В середине живота закрутило, разлилось что-то
138
лодное, в голове застучало, заколотило. И накатило странное ощущение, сонливость, что ли, или еще чтото. Видимо, отключился. И, наверное, ткнулся носом прямо в полог, так что голова оказалась на улице. Сколько пробыл в таком состоянии, не помню. Потом прикинул: наверное, минут сорок.
Очнулся от того, что меня кто-то гладит по щеке! На ощупь оно, это самое гладящее, твердое, как дермантин. Я спросонья и хлоп, и накрыл то, что меня гладило! Чувствую: рука, покрытая негустым волосом. Тут только до меня что-то дошло, и я заорал нечеловеческим голосом. И... потерял сознание. Когда пришел в себя - вокруг никого, все тихо. Но так было мне тогда мерзко, так не по себе, что с меня хвати
Про то озеро Пайрон, что у Гиссарского хребта на Памире, издавна ходила дурная слава. Местные пастухи сообщали о встречах со страшным человекоподобным существом. Исследователи, забредавшие на берега озера в поисках гоминоида, иногда сталкивались с тем же, о чем говорили пастухи. Например, 14 октября 1972 года очевидцем и участником крайне странного и жуткого происшествия близ озера Пайрон оказался томский художник и исследователь "снежного человека" Г. П. Бурцев. В тот день вечером он испытал "нападение" того, что, как он считал, было "снежным человеком". Во время "нападения" он почувствовал какую-то обездвиженность всего тела, у него пропал голос, слышал звуки шагов снаружи палатки, заметил исчезновение вещей, до того находившихся под рукой, были упругие продавливания боковин палатки и другие эффекты (например, "вонь, у которой нет аналогов"). Утром У него были три флакона - под лак "пинен" и масло для живописи; флаконы - образца 60-х годов из толстого стекла, не бьющиеся при падении на плиточный пол. Вечером 14 октября 1972 года эти три флакона находились в печурке вне палатки. Вернувшись от пастухов к палатке днем 15 октября, Бурцев нашел флаконы разбросанными. Мало того, на одной из стенок каждого из них появилось по
139
гладкому круглому отверстию! Кстати, такие же отверстия в оконных стеклах, бывает, возникают в результате "жизнедеятельности" НЛО, полтергейста или шаровой молнии...
Как и в случае с Павлом Гусевым и его товарищем, то, что вызывало непереносимый ужас у Бурцева, к тому же еще и оставило материальные следы своих странных жизнепроявлений.
Кстати, в таком жанре фольклора, как былички, когда рассказчик сообщает о встрече в лесу с "лешим", он нередко говорит об испытанном при этом ужасе, таком, что доводит до беспамятства даже самых храбрых людей. Вот одна такая быличка из составленного новосибирским фольклористом В. П. Зиновьевым сборника "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири" (Новосибирск, 1987); она записа села Знаменка Нерчинского района Читинской области:
"Правда или нет... Бабка мне рассказывала про моего деда. С ним произошло это на охоте /.../
Дед у меня был бесстрашный: все был охотник. Не боялся ни черта, никого. И в бога не верил. Ну, один раз собрался он на охоту. Бабка его отговаривала: - Не ходи на охоту, не время. Ну, раньше были поверья: в такой день нельзя ходить и в такое время. Точно не знаю в какое. Это было давно дело, бабка мне рассказывала, я точно не расскажу...
Было так. Пришел он в тайгу. Один, без собаки. Пошел на медведя. Решил медведя завалить. Ну, обычно на медведя как охотятся? Или с собаками группа, или сидьбу на деревьях делают и скрадывают: На деревьях делают настил, от земли несколько метров. Ну, от медведя это, конечно, не спасет, но если винтовка хорошая или ружье... Ну, с ружьем делатьнечего-глухо. Деревья тоже не спасут. Но если вовремя...
Дело было осенью. Медведи уже нормальные были, как сейчас говорят, в полной кондиции были, при теле. Перед тем как ложиться в берлогу, они жирные. Ну, сидит. Нет и нет, нет и нет. А сидьба была на солонцах
(по-нашему, солонцы - это куда козы, гураны прихо-1 дят соль грызть. Ну, а медведь тоже приходит на их, на коз. Караулит). Смотрит (раньше часов не было, по звездам определяли время), смотрит: уже полночь. Только ровно полночь, слышит - затрещало. Ок, говорит, приготовился, винтовку скинул, с предохранителя снял. Смотрит: вроде не видно. Ближе, ближе затрещали кусты. Я, говорит, хотел стрелить-руки ни дви-, нуться - ничего не могу. Слышу, грит (это дед потом ' рассказывал бабке), в кустах затрещало, захохотал тут1 таким голосом громким. 1
- Что, - говорит, - не можешь стрелить? Не смо-1 жешь ты стрелить. Не сможешь и не убьешь! - Ишо раз захохотал, затрещали кусты. Он ушел.
Дед был бесстрашный. Но, говорит, здесь забыл про винтовку. Когда очнулся, и до дому километров пять или десять рвал из тайги только так. Прибежал, ] говорит, сам не свой. А бабка ему говорит:
- Я же тебе говорила: не ходи - ты пошел. Нельзя 1 было. j
Не знаю уж, это точно или нет. Подробностей-то я j всех не знаю. Основное все запоминал, а подробности j пропускал мимо ушей", j
Некоторые исследователи полагают, что вызываю- 1 щая ужас нечисть нечто подобное материализованному с помощью медиума на спиритическом сеансе приf зраку, энергетический потенциал которого позволяет f как нагнать ужас на человека, так и навести беспорядок) в его окружении. То есть это - нечто вроде привидения, запас "жизненных сил" которого позволяет ему вести относительно продолжительное и самост такого рода создания неведомой реальности поражают нас ужасом, еще во второй половине прошлого века поведал нам выдающийся русский поэт В. А. Жуковский. Вот что он писал об этом в статье "Нечто о привидениях": "Мир духовный ccib таинственный мир веры, очевидность принад^хит миру материальному - она есть достояние зде.пнй жизни, заключенной в пределах пространства и
142
ни... Эти явления духов, непостижимые рассудку нашему, строящему свои доказательства и извлекающему свои умственные выгоды из материального, суть, так сказать, лучи света, иногда проникающие сквозь завесу, которой мы отделены от духовного мира; они будят душу посреди ленивого покоя земной очевидности, они обещают ей нечто высшее, но его не дают ей, дабы не произвести в ней раздора с тем, что ей дан и определена в своих действиях. Вот причина, почему и всякое явление духа производит в нас чувство ужаса, не похожего ни на какой земной ужас".
ОГРАБЛЕННЕ ПОЛ ГИПНОЗОМ
В нынешнем столетии газеты не раз писали о происшествиях, подобных тому, о котором говорилось в сообщении ТАСС, распространенном средствами массовой информации в апреле 1987 года. Оно называлось "Ограбление под гипнозом". Газеты писали следующее: "В Австрии, пожалуй, уже перестали удивляться ограблениям банков и сберкасс - так часто они совершаются. Однако очередное ограбление финансового учрежден (земля Каринтия), было хотя и "самым тихим", но наделало много шума из-за своей необычности. Средь бела дня, в тот момент, когда в одном из городских банков было мало клиентов, две симпатичные молодые девушки подошли к кассе и, загипнотизировав кассира, заставили его выдать все наличные деньги, находившиеся в то время в сейфе. Их оказалось немало - свыше 100 тысяч шиллингов. Забрав деньги, грабительницы скрылись.
Пропажа обнаружилась гораздо позже, когда контролер стал проверять кассу. На его вопросы о нехватке денег кассир отвечал что-то нечленораздельное. Примерно так же он реагировал и на вопросы прибывшей вскоре полиции. Вызванный на место происшествия врач констатировал - кассир все еще находился под воздействием гипноза".