Карсон сообщает о случае, произошедшем с сорокалетней матерью четверых детей. За две недели до предполагаемых родов женщина заболела, а вскоре произвела на свет хорошо развитого, но слабенького мальчика. После родов мать продолжала болеть, и предполагалось, что она скоро умрет от водянки. Однако через 44 дня у нее появилась крепкая маленькая девочка.
Эддисон поведал следующую историю: одна женщина родила здорового мальчика. Через четыре дня она вновь почувствовала схватки, и вскоре у нее появилась двойня, причем каждый ребенок был размером не больше голубиного яйца. После этого удивительного случая, вероятно, немного преувеличенного, мать поправилась, а первый ребенок выжил и вырос. Аналогичный факт представил Лемби: 18 января, при помощи акушерки, пациентка родила здоровую и хорошо развитую девочку. Через три дня она уже полностью оправилась от родов и могла заниматься домашними делами. Так происходило до 4 февраля. В этот день она родила двойню, крепкого мальчика и девочку. Желеобразная плацента была отделена вручную. После подобного случая мать родила еще десятерых детей.
Пинкот упоминает случай, когда интервал между рождениями детей составил 7 недель. Вейл и Бейк сообщают о двухмесячной, а Баш о семнадцатидневной задержке. Дуглас приводит пример рождения двойни с четырехдневным интервалом. В свою очередь, Бессемс из Анвера рассказывает, как, в 1866 году, женщина с двурогой маткой родила двоих детей с разницей в 54 дня.
ГЛАВА 4. Значительное уродливые отклонения
Еще с самых отдаленных времен, уродства во всех своих проявлениях вызывали большой интерес у многих античных философов. Из греческой мифологии нам известно о существовании кентавров и циклопов. В египетских мифах говорится о монстрах с глазами на груди и фавнах, чьи задние конечности напоминают козлиные копыта. В легендах и сказках народов мира описываются двухголовые чудища. Гиппократ и его предшественники — Эмпедокл, Демокрит, Плиц, Аристотель и Гален — также упоминали о монстрах, хотя и представляли их смешно и напыщенно.
Баллантин утверждает, что случаи рождения двухголовых индивидуумов уже были хорошо известны школе Гиппократа. Тогда же знали и о гомозиготных близнецах (современные тератологи также причисляют их к одной из форм уродливых отклонений), упомянутых, в частности, в трактате “De Superfoetotione”.
Первые объяснения уродств. С эпохи Галена и до XVI века, литература наполнена описаниями невероятных уродств, которые современники пытаются объяснить с научной точки зрения. В средние века предрассудки были еще более смешными, чем во времена Галена, а исследователи еще более невежественными. В своей статье, посвященной тератологическим материалам Шалдэ, Баллантин пишет: “Легковерность и суеверие царили не только в древних культурах, но также у греков и римлян эпохи Античности. Древние писания, средневековая литература и сегодняшние народные верования полны невероятных предрассудков. Не обошло это и современную медицину. Не так давно я получил письмо от одного уважаемого мною лекаря, который всерьез спрашивал меня о возможности рождения щенка от человека. Несомненно, я признаю, что тератология как наука сделала большой рывок в своем развитии, и ни в коем случае не собираюсь сравнивать древних магов и чародеев с современными жрецами медицины. Я только хочу подчеркнуть, что объяснения различных пороков развития и изъянов структуры человеческого тела, представленные в литературе античного Вавилона, очень похожи на те, что описаны в трудах нашего XVI века”.
В средние века было выдвинуто много версий, объяснявших существование людей с врожденными пороками развития. Их интерпретировали как пророчества и таинственные предзнаменования. Часто придумывались и воображались получеловеческие существа, которые преподносились как результат сексуальных извращений, превалировавших в эту эпоху. В самых древних медицинских изданиях можно найти тщательные описания подобных существ. Паре сообщает, как в 1493 году после тайной связи женщины с кобелем на свет появилось создание, верхней своей частью похожее на человека, а нижней на животное (рис. 24). Бейтман и многие другие считали, что подобное существо ознаменовало собой убийства и насилие, царившие в правление Папы Александра I. Примеры подобного же типа представлены в работах Волатерануса, Кардани и др. Ликостен говорит, что в 1110 году в местечке, неподалеку от Льежа, было обнаружено существо, голова, лицо, руки и ноги которого были человеческими, а туловище походило на свиную тушу.