В случаях частичного альбинизма, отсутствие пигментации наблюдается на половых органах, волосах, лице, торе, сосках и тыльной поверхности рук и пальцев.
Фоллер упоминает о девочке-альбиносе, имевшей розовые глаза и рыжие волосы; у остальных членов семьи глаза были красными, а волосы светлыми. К случаю частичного альбинизма относятся также белые пятна на лбу. Их не в коей мере не стоит путать с проявлениями лейкопатии.
Примеры альбинизма часто встречаются у животных, в особенности у крыс и мышей. Но нередки также случаи рождения птиц-альбиносов. Не так давно, в зоопарке Бэлтимора, жила пара опоссумов-альбиносов. В восточных религиях предметом поклонения является белый слон. На Востоке с почтением также относятся к белым обезьянам и петухам. В Национальном Природоведческом музее Лондона представлено огромное количество примеров альбинизма и меланизма среди животных.
Меланизм является полной противоположностью альбинизма. Он характеризуется присутствием в тканях и коже излишнего количества пигмента. Пока еще не известны случаи полного меланизма. Однако частичный меланизм является довольно распространенным явлением и представляет собой сильную фрагментарную пигментацию кожных покровов.
Существуют удивительные истории о младенцах с двухцветным лицом и о детях с черными и белыми щеками. Однако по представленным описаниям, трудно определить, шла ли речь о частичном альбинизме или, наоборот, о частичном меланизме.
В этой главе мы поговорим о кожных аномалиях, об ихтиозе, склеродермии и простейшем моллюске, которые нередко проявляются вскоре после рождения, но узнают о них значительно позже.
Человеческие рога представляют собой разрастание кожных тканей. Подобный феномен встречается значительно чаще, чем это можно бы было предположить. Практически все древние писатели упоминают о нем в своих работах. Так, Алдровандус, Аматус Лузитанус, Боргаав, Дюпрэ, Шенк, Ривериус, Валлизинери и многие другие упоминают о длинных человеческих рогах. Раньше, рога считались символом мудрости и власти. Даже своего знаменитого Моисея Микеланджело наделил парой рогов. Родную лично наблюдал одного монаха бенедиктинца, у которого из головы торчало два рога. Фабрициус Гилданус обследовал пациента, все тело которого было покрыто рогами. Гастагер сообщает о мужчине, имевшем рог на левом виске. Закутус Лузитанус наблюдал случай, когда рог вырос на пятке, а Коснар упоминает о роге на темени. Роу описывает мужчину с длинным рогом на лопатке. В “Эфемеридах” приводится пример вырастания рога на ноге, а Эш говорит о его распространении по всему телу. Несколько подобных описаний встречаются у Хоума, Купера и Треверса. В одном лондонском музее в качестве экспоната хранится рог длиной 28 сантиметров и диаметром 6,35 сантиметров. Лоузес собрал 71 случай наличия рогов (37 у женщин, 31 у мужчин и 3 у детей). При этом, 15 рогов находились на голове, 8 — на лице, 18 — на нижних конечностях, 8 — на туловище и 3 — на головке полового члена. Уилсон в свою очередь, насчитал 90 подобных случаев (44 у женщин, 39 у мужчин; в остальных случаях пол не был уточнен). Из них 15 рогов располагались на голове, 4 — на лице, 4 — на носу, 11 — на ягодицах, 3 — на ноге и руке, 6 — на спине, 5 — на головке полового члена и 9 — на туловище. 109 случаев вырастания кожных рогов описывает Леберт. Авторы утверждают, что данный феномен чаще встречается у женщин, а преклонный возраст предрасполагает его проявление. В большинстве случаев возраст обследованных пациентов варьировал в пределах 70 — 97 лет.
Когда невежественные люди описывают подобные примеры, то всегда прибегают к всевозможным преувеличениям, и от этого их рассказы становятся нелепыми и смешными. Так, одно описание пришло от одного забавного журналиста из Южного Уэльса. В нем говорилось о младенце пятинедельного возраста, чье тело покрывали волосы длиной 5 см. У него были дьявольские черты лица, а глаза блестели как алмазы. Ребенок имел хвост длиной 48 см, из головы выступали два рога, рот был полон зубов, а вместо ногтей торчали длинные когти. Он тявкал как собака, ходил на четвереньках и отказывался есть нормальную пищу. После рождения такого чудовища, у матери помешался рассудок. Местные жители считали, что ребенок-демон явился ей в наказание за то, что она отказалась купить распятие у одного уличного торговца. Разозленная его настойчивостью, она заявила, что лучше предпочтет иметь у себя в доме дьявола, чем одну из его поделок.