11. Не принимай меняющихся представлений брата о нем самом, ибо его расщепленный разум есть разум твой, и ты не примешь своего исцеления без его. Ведь вы разделяете реальный мир так же, как разделяете Царство Небесное, и исцеление брата есть исцеление твое. Возлюбить себя — значит исцелить себя, но невозможно, воспринимая часть самого себя как ненужную, достичь подобной цели. Брат мой, мы исцеляем сообща, как сообща живем и любим. Не обманись же в Божьем Сыне, ведь он един с самим собою и с Отцом. Люби его, возлюбленного своим Отцом, и ты познаешь Любовь Отца к себе.
12. Почувствовав обиду на брата своего, вырви ее жало из своих мыслей, ибо обижен ты Христом и в Нем обманут. Исцеляй во Христе и не усматривай обиды в Нем, ибо в Нем нет обиды. Если воспринимаемое обижает тебя, то ты обижен сам собою и осуждаешь Господня Сына, которого не осуждает Бог. Позволь Святому Духу устранить все обиды Божьего Сына на самого себя и никого не воспринимать иначе, как через Его наставничество, ибо Он спасет тебя от всякого осуждения. Прими Его исцеляющую силу и пользуйся ею во имя всех, кого Он шлет к тебе, ибо Воля Его — исцелить Божьего Сына, в коем Он не обманут.
13. В младенческих фантазиях орудуют драконы, привидения, чудища; эта игра воображения рождает страх. Но если дети доверятся кому–то и спросят о значении воспринятого ими, если они согласны отказаться от собственных толкований в пользу реальности, то страхи их уйдут. Когда ребенку помогают перевести "привидение" в занавес, "чудище"— в тень, а "дракона" — в сновидение, ребенок перестает бояться и счастливо смеется над своими страхами.
14. Дитя мое, ты в страхе перед своими братьями, перед собою и своим Отцом. Но ты попросту обманут в них. Спроси Учителя Реальности про них и, слушая Его, ты тоже посмеешься над собственными страхами, и им на смену придет покой. Ведь страх — не атрибут реальности, он — в разуме детей, не понимающих реальность. Только непонимание пугает их, а научившись истинному восприятию, они перестают бояться. Поэтому испугавшись снова, они опять попросят об истине. Тебя пугает вовсе не реальность твоих братьев или Отца, или самого себя. Тебе неведома их суть, поэтому ты их воспринимаешь монстрами и привидениями, и драконами. Спроси об их реальности Того, Кому она известна, и Он тебе расскажет, кто они такие. Ведь ты не понимаешь их, а поскольку ты обманут тем, что видишь, тебе нужна реальность, дабы развеять твои страхи.
15. Разве не обменяешь ты свой страх на истину, если обмен свершается просто за спрос о нем? Ибо если Бог не обманут в тебе, ты в состоянии обмануться только в себе самом. Но ты способен познать истину о себе от Святого Духа, Который тебя научит: в тебе, как в части Бога, обман немыслим, воспринимая себя без самообмана, ты принимаешь реальный мир вместо ложного, тобою созданного. Затем Господь склоняется к тебе, и сделав за тебя последний шаг, возносит тебя к Себе.
Глава 12 - УЧЕБНЫЙ ПЛАН СВЯТОГО ДУХА
I. Суд Святого Духа
1. Уже неоднократно говорилось о том, чтобы ошибку не обращать в реальность, а способ исполнения этого довольно прост. Желая верить в ошибку, ты должен сделать ее реальной, ибо она неистинна. Но истина реальна сама по себе, и чтобы в нее поверить, ты ничего не должен делать. Пойми, что ты не реагируешь на что–то прямо, ты всегда отвечаешь на свою интерпретацию чего бы то ни было. И в силу этого твоя интерпретация становится оправданием для твоей реакции. Вот почему анализ чьих–то побуждений столь пагубен для тебя. Решив, что некто и вправду попытался на тебя напасть или покинуть, а то и поработить, ты ответишь так, будто он это уже сделал, тем самым превратив его ошибку в реальность для себя. Истолковать ошибку — значит придать ей силу, а сделав это, ты пренебрег истиной.
2. Анализ побуждений эго необычайно сложен, неоднозначен и не свободен от вмешательства твоего собственного эго. Весь процесс отражает явную попытку продемонстрировать твою способность понимать воспринимаемое. Последнее подтверждается тем, что ты относишься к своим интерпретациям так, будто они верны. При этом ты, вероятно, сможешь контролировать свои реакции на уровне поведения, но не на эмоциональном уровне. А это уже явится расщеплением или атакой на целостность твоего разума и противопоставлением одного его уровня другому.
3. Есть лишь одна интерпретация побуждений эго, имеющая некоторый смысл. И будучи суждением Святого Духа, она не требует от тебя никаких усилий. Каждая продиктованная любовью мысль — истинна. Всё остальное — просьба об исцелении и помощи, какую бы оно ни принимало форму. Разве заслуживает оправдания тот, кто отвечает гневом на мольбу о братской помощи? Только желание помочь будет уместным ответом брату, ибо о том и лишь о том он просит. А предлагая ему что–либо иное, ты посчитал себя вправе напасть на его реальность, истолковав ее себе в угоду. Возможно, опасность такого шага для твоего собственного разума еще не в полной мере очевидна. Приняв просьбу о помощи за что–то другое, ты и ответишь на нее, как на что–то совсем другое. Следовательно, твой ответ будет соответствовать не реальности, как таковой, а лишь твоей интерпретации ее.