13. Оставь же Ему свои нужды. Он их удовлетворит, не придавая им особого значения. Всё, что приходит от Него, приходит в безопасности с Его гарантией в том, что никогда подаренное Им не станет мрачным очагом — источником страданий в твоем разуме. Им направляемый ты будешь странствовать легко по легкому пути, ибо взор Его устремлен к концу пути, который и есть Его цель. Господень Сын не странствует сквозь внешние миры. Каким бы святым ни стало его восприятие, нет мира вне его, хранящего его наследие. Внутри себя у него нет потребностей, ведь свету ничего не нужно, только светить в покое и дать своим лучам продолжиться в покое к вечности.
14. Когда ты искушаем желанием пуститься в бесплодное странствие, уводящее прочь от света, вспомни чего ты истинно желаешь, и скажи:
Святой Дух ведет меня к Христу, куда же мне еще идти? Что нужно мне, если не пробуждение в Нем?15. Затем последуй в радости за Ним уверенный, что невредимо Он проведет тебя через препоны, воздвигнутые миром на пути к твоему душевному покою. Не преклоняй колена перед жертвенным алтарем, и не ищи того, что всё равно определенно потеряешь. Довольствуйся лишь тем, что ты с уверенностью сохранишь, оставь свою неугомонность, ведь ты предпринимаешь тихое странствие к покою Божьему, где Он тебя желает видеть в тишине.
16. Во мне ты уже одолел все искушения, способные задержать тебя. Идем мы вместе по дороге к тишине, которая и есть дар Божий. Ты мною дорожи, ибо в чем еще, если не в братьях, есть у тебя нужда? Мы восстановим в твоем разуме покой, который отыщем вместе. Святой Дух тебя научит, как пробудиться в нас и к самому себе. Это единственная реальная потребность, которую необходимо удовлетворить во времени. Спасение от мира — только в ней. Тебе я отдаю мой собственный покой. Прими же его в радостном обмене на то, что предложив обратно забирает мир. Мы тот покой накинем как вуаль из света на грустный лик мирской, укроем наших братьев им от мира, а мир — от них.
17. Гимн избавления не поется в одиночку. Моя задача не завершена, покуда каждый голос я не возвысил до своего. Но даже этот голос принадлежит не мне, ибо так же, как он — мой дар тебе, он был даром Отца, подаренным мне через Святого Духа. Звуком его изгонится печаль из разума святого Сына Божьего, где ей нет места. Исцеление необходимо во времени, ведь радость не утвердит своего вечного господства там, где живет печаль. А ты живешь не здесь, а в вечности. Ты странствуешь во снах, будучи дома в безопасности, благодари же каждую часть себя, которую ты научил помнить тебя. Так Божий Сын благодарит Отца за собственную чистоту.
VIII. От восприятия к знанию
1. Всякое исцеление — это освобождение от прошлого. Вот почему Святой Дух — единственный Целитель. Он учит, что прошлого не существует, но это — факт, принадлежащий сфере знания, а посему здесь неизвестный никому. С подобным знанием было бы невозможно жить в подлунном мире. Ведь разум, знающий о нем, знает и то, что пребывает в вечности и вообще не пользуется восприятием. Он, следовательно, не думает о том, где он находится, ибо концепция "где" для него бессмысленна. Он знает, что он — везде, как знает, что обладает всем и навсегда.
2. Подлинное различие между восприятием и знанием прояснится, если ты примешь во внимание, что знание не может быть частичным. Каждый аспект его целокупен и в силу этого его аспекты не разобщены. Ты есть аспект знания, будучи в Разуме Бога, знающего тебя. Всё знание должно принадлежать тебе, ибо — в тебе всё знание. Самое полное восприятие — и то не целостно. Даже восприятие Святого Духа — верх совершенства в сфере восприятия — бессмысленно в Царстве Небесном. Восприятие, Им направляемое, способно распространяться всюду, поскольку видение Христа всё видит через призму света. Однако даже самое святое восприятие не длится вечно.
3. Совершенное восприятие тогда имеет много общих черт со знанием и делает возможным переход в него. Последний шаг при этом принадлежит Самому Богу, ибо последний шаг в твоем искуплении, казалось бы, принадлежащий будущему, был Господом осуществлен при твоем сотворении. И разделение ему не помешало. Творению невозможно помешать. Разделение есть просто неверная трактовка реальности, не оставившая последствий. Чудо, не имеющее своей функции на Небесах, необходимо здесь. Аспекты реальности всё еще различимы, и они заместят аспекты нереального. Аспекты реальности можно увидеть всюду и во всем. Но только Богу под силу собрать их воедино, венчая их как одно конечным даром вечности.
4. Отдельно от Отца и Сына у Святого Духа нет функции. Он неразлучен с Тем и с Другим, будучи в Разуме Обоих и зная, что разум тот един. Он — Мысль Божья, и Бог дарует Его тебе, ибо в Нем нету Мыслей, которых бы Господь не разделял. Весть Святого Духа говорит о безвременном во времени, вот почему Христовым видением всё видимо с любовью. Но даже Христово видение не есть Его реальность. Золотоносные аспекты реальности, брызнувшие навстречу свету под Его любящим взором, есть только проблески Рая, сияющего позади них.