V. Ничтожная помеха
1. Ничтожная помеха может показаться непомерной тем, кто не понимает, что чудеса — одно и то же. Но обучению этому и посвящен сей курс. В этом его единственная цель, поскольку более нечему учиться. Для постижения этого есть множество путей. Всякое обучение есть либо помощь, либо помеха на пути к Райским вратам. Есть только то или другое, а в промежутке между ними — ничего. Есть только два учителя, направляющие по двум разным направлениям. И ты отправишься путем, которым поведет тебя тобою выбранный учитель. Только из двух путей ты волен выбирать, покуда время продолжается и выбор имеет смысл. Ибо немыслимо создание иной дороги, кроме дороги в Рай. Ты выбираешь либо путь к Нему, либо обратную дорогу в никуда. Третьего не дано.
2. Ничто и никогда не может быть потеряно, за исключением времени, а время, в конечном счете, ничего не значит. Ибо оно — не что иное, как малая помеха вечности, достаточно бессмысленная для реального Учителя мира. Но коль скоро ты в него веришь, зачем же его попусту терять, шагая в никуда, когда им можно пользоваться для достижения цели такой высокой, какая только и доступна обучению? Не думай, будто трудна дорога к вратам Небесным. Всё, что ты предпринимаешь с твердой целью, с решимостью и счастливой убежденностью, шагая в такт Небесной песне и руку брата бережно держа в своей, не может быть трудным. Но чрезвычайно трудно брести страждущему и одинокому дорогой скорбною без цели, ведущей в никуда.
3. Бог дал тебе Своего Учителя только для замещения учителя, тобою созданного, а вовсе не для конфликта с ним. Всё то, что Он желает заместить, замещено. Время продлилось лишь мгновение в твоем разуме, никоим образом не повлияв на вечность. Поэтому всякое время уже прошло, и всё осталось в точности таким же, каким и было до создания дороги в никуда. Тот краткий миг, в котором произошла первоначальная ошибка и все последующие внутри этой одной, нес в себе и Исправление ее, а вместе с нею — всех остальных. И с этим скоротечным мигом исчезло время, ибо лишь мигом оно и было. То, чему дал ответ Господь, разрешено, и с ним покончено.
4. Тебя, кто убежден, будто всё еще живет во времени, не зная, что оно уже прошло, Святой Дух, как и прежде, выводит из бессмысленного и бесконечно малого лабиринта, воспринимаемого тобой во времени, хотя оно и кончилось давным–давно. Ты полагаешь, будто живешь в давно ушедшем. Каждый увиденный предмет ты уже видел в далеком прошлом мгновение перед тем, как его нереальность уступила место истине. Нет ни одной иллюзии, оставшейся без ответа в твоем разуме. А неопределенность принесена к определенности в столь отдаленном прошлом, что ее нелегко удерживать в сердце своем так, будто она по–прежнему перед тобою.
5. Короткий миг, который ты желаешь сохранить и сделать вечным, истек в Царстве Небесном слишком быстро, чтобы его заметить. Исчезнувшее слишком быстро, чтобы затронуть простое знание Сына Божьего, навряд ли можно выбрать себе в учителя. Лишь в прошлом, далеком прошлом, слишком коротком для создания мира в ответ на сотворение, казалось, появился этот мир. Возник он столь давно и ненадолго, что даже ноты не пропало в Небесной песне. Однако в каждом, лишенном прощения поступке или помысле, в каждом суждении или вере в грех, это мгновение зовет тебя назад, как будто прошлое возможно воссоздать во времени. Ты память древнюю хранишь перед глазами. А тот, кто только памятью и жив, не понимает, где он находится.
6. Прощение — великое освобождение от времени. Оно — ключ к пониманию, что прошлое ушло. Безумье смолкло. Нет ни учителя другого, ни пути. Исчезло упраздненное. И кто же, стоя на далеком берегу, может увидеть себя за океаном, в месте и времени давно минувшем? Насколько этот сон реальная помеха тому, где он в действительности есть? Ведь место его пребывания есть неизменный факт, какой бы ему ни снился сон. Но он всё также волен вообразить себя и в месте, и во времени ином. Впадая в крайность, он может в своем бреду принять это за правду, проследовав от воображения через веру к безрассудству, предельно убежденный, что там, где он предпочитает быть, он есть.
7. Но разве это помеха тому, где он стоит? Разве любое эхо прошлого, услышанное им, есть непременно то же, что слышно там, где он находится сейчас? Каким путем его иллюзии пространства и времени изменят место его действительного пребывания?