7. Помни: ты — Его завершение и Его Любовь. Помни, что в немощи твоей — Господня сила. Но не пойми это поспешно или неверно. Ведь если сила Его — в тебе, то всё, что ты воспринимаешь как собственную слабость, есть иллюзия. Он дарит тебе средство убедиться в этом. Проси же обо всем Его Учителя, и всё будет тебе дано. Не в будущем, а непосредственно сейчас. Господь не ждет, ведь ожиданье подразумевает время, а Он — вне времени. Забудь о своих абсурдных образах, о чувстве бренности, о вреде, о снах опасности, забудь и свои выборочные "обиды". Бог знает только Сына Своего; каким тот сотворен, таким останется навечно. Уверенно я помещаю тебя в Его руки и за тебя благодарю, что так оно и есть.
А ныне будь благословен во всех делах. Бог обращается к тебе за помощью в спасении мира. Учитель Божий, Он тебя благодарит, И умолкает мир в неизреченном милосердии, Тобою принесенном от Него. Ты – Сын Его возлюбленный; Тебе дано стать средством, с чьей помощью Глас Божий будет Услышан миром, Чтобы покончить с бренным, со всем, что видимо, И что подвластно изменению. Через тебя явился мир незримый, Неслышимый, но явно сущий. Ты свят и в твоем свете мир отражает Твою святость, поскольку ты не одинок, И не лишен друзей. Я за тебя благодарю, Соединяясь с тобой в твоих стараниях во имя Бога, Зная, что все усилия предпринимаются во имя и мое, И всех идущих к Богу вместе со мной. АМИНЬОбъяснение терминов и послесловие переводчика
Термины
Введение
1. Данный курс не обучает философским размышлениям, и четкость терминологии — не основная его цель. Всё учение «Курса чудес» сосредоточено на Искуплении или на исправлении восприятия. Средством Искупления служит прощение. Структура "индивидуального сознания" здесь совершенно не важна, поскольку "индивидуальное сознание" и есть концепция, представляющая "изначальную ошибку" или "первородный грех". Изучение самой ошибки не ведет к ее исправлению, если серьезны твои намерения — не придавай ей значения. Цель курса — научить пренебрегать ошибкой.
2. Все термины, без исключения, потенциально противоречивы, и тот, кто ищет противоречий, их обязательно найдет. Но точно так же найдут объяснения терминам те, кто их ищет. Последним, однако, нужна готовность не придавать значения противоречиям, осознавая, что они — не что иное, как защита против истины в виде маневра, отнимающего время, богословские положения сами по себе противоречивы, ибо они обусловлены верой и следовательно их можно либо принять, либо отвергнуть. Универсальная теология невозможна, но универсальный опыт не только возможен, но и необходим. Именно на такой опыт и нацелен курс. Только здесь становится возможной последовательность, поскольку только здесь кончается неопределенность.
3. Данный курс остается на всем своем протяжении в пределах системы мышления эго, то есть там, где он необходим. Он не уводит к тому, что лежит за пределами ошибок, ибо спланирован так, чтобы наставить нас на путь, уводящий далеко за их пределы. Поэтому используемые в «Курсе» слова суть только символы и не способны выразить то, что превосходит словесную символику. Ведь вопрошает только эго, ибо лишь эго сомневается. «Курс» просто дает иной ответ, поскольку вопрос был задан. Однако этот ответ не претендует на изобретательность или оригинальность. То и другое атрибуты эго. «Курс» очень прост. У него всего одна функция и одна цель. Лишь в этом он полностью последователен, ибо лишь в этом и можно быть полностью последовательным.
4. Эго потребует множество ответов, которых данный курс не может дать. В нем не признается за вопрос одна лишь вопросительная форма, на которую нет ответа. Эго может спросить:
"Как могло случиться невозможное?" или же "С кем оно случилось?", или придать этим вопросам множество разнообразных форм. Но нет на них ответа, есть только опыт. Ищи его, не позволяя теологии задерживать тебя.
5. Ты обязательно заметишь, что вопросы, касающиеся структуры «Курса», обсуждаются только в начальных главах и то — весьма недолго. Довольно скоро эта тема исчезает, предоставляя место главному учению. Но коль скоро ты попросил разъяснений, некоторые из них и даются здесь.
1. РАЗУМ — ДУХ