Есть разные цивилизации, отличающиеся одна от другой. Гореанская цивилизация — сложна, развита и сопоставима с другими. И ее высокий уровень во многом результат того, что она основана на принципах природы, а не на противоречии ей. Она меньше ориентирована на отрицание своей природы, и больше на ее принятие, и, фактически, по-своему, на ее улучшение.
С того момента, как женщина оказалась в ошейнике, она уже никогда не станет прежней. Какими сияющими выглядят рабыни, и какими довольными, и как завидуют им огорченные свободные женщины!
А теперь давайте вернемся к Тэрлу Кэботу и его проблемам.
По-видимому, многим мужчинам рассматриваемая дилемма, в которой он оказался, покажется несуществующей, такой, которую можно просто проигнорировать.
Почему нельзя съесть угощение, если ты голоден? Почему нельзя напиться, когда тебя мучит жажда?
Несомненно, многие мужчины, и далеко не худшие, скорее всего, просто порадовались бы такой удаче и, если можно так выразиться, насладились бы трапезой, которую им неожиданно предоставили. В действительности, даже многие из Воинов, возможно, поступили бы именно так. И можно не сомневаться, но что любой из представителей другой гореанской военной касты, хотя более редкой и не включенной в список высших, касты Асассинов, скорее всего, сделал бы это не задумываясь. Ну, разве что, нашелся бы кто-то, излишне привередливый, озабоченный законностью или этикетом, он в такой ситуации мог бы просто поработить женщин, а затем разложить их и использовать в свое удовольствие.
Кроме того, полагаю, что так могли бы поступить многие мужчины, хотя бы из напористого нахальства по отношению к Царствующим Жрецам, как способ поиздеваться над их тонким расчетом, отказавшись страдать, возможно, демонстративно быстро использовав товар, предоставленный в их распоряжение.
Вот только Кэбот, насколько это благоразумно, не мне судить, не относился к таким мужчинам.
Дело в том, что Кодексы, настоятельно рекомендуют уважать статус если не всех женщин в целом, то статус свободной женщины обязательно. Правда, кодексы ясно дают понять, что это касается только тех женщин, с которыми человек делит Домашний Камень. Однако Кэбот входил в число тех немногих Воинов, которые склонны были более широко понимать эту рекомендацию, распространяя ее на всех свободных женщин, конечно, за исключением тех, которые могли вести себя высокомерно, оскорбительно или были гражданками вражеского города. И хотя есть указание на очевидные случаи, в которых Кодексы применяются или не применяются, они, как и большинство рекомендаций, правил и принципов, возможно неизбежно, оставляют многое в прискорбных полутенях мрака. В случае Тэрла с его более чем острым отношением к пониманию чести, которое мне кажется порой неуместным и чрезмерно чувствительным, кажется, было вовлечено совершенно ясное превышение параметров кодексов. Вероятно это было последствием личной идиосинкразии, или даже наследством, доставшимся ему от неестественного и смехотворного окультуривания, которому он был подвергнут в младенчестве, детстве или юности.
В любом случае обе женщины были беспомощны и отданы на усмотрение его милосердия.
И тем не менее, он решил воздержаться, возможно, необоснованно, по крайней мере, в течение времени, от использования той или иной, или обеих сразу.
Если Царствующие Жрецы полагали, что его товарищи по касте Воинов стали бы презирать его, если бы он воспользовался товарами в контейнере, как возможно от него ожидалось, то мне кажется, они сильно заблуждались. Точно так же, по моему мнению, был неправ и Кэбот если подумал о чем-то в этом роде. С другой стороны, если Царствующие Жрецы и знали людей недостаточно хорошо, то, похоже, что они отлично изучили конкретно этого особого человека, Тэрла Кэбота.
Несмотря на то, что утверждение о том, что Воины могли бы презирать человека своей касты, который потерял честь, без сомнений верно, совершенно не ясно, как бы они расценили использование двух женщин, ни у одной из которых не было Домашнего Камня, поскольку последний факт, казалось, ставил все с ног на голову. В действительно, скорее их неиспользование было бы расценено как необъяснимая причуда, хороший повод к некоторому оправданию или, по крайней мере, объяснению.
Тэрл Кэбот, само собой, не стремился быть опозоренным в глазах других мужчин. Но с другой стороны его больше волновало, не быть опозоренным в своих собственных глазах.