— Ну, ничего, побудь здесь, привыкни к сельской жизни, — попытался успокоить младшего брата Иосиф. — Наверно, уже и забыл, как пахнет свежескошенная трава и как поют в поле во время работы деревенские женщины и жаворонки в небе?
Тадеуш поднял голову и посмотрел на Иосифа взглядом, в котором читался вопрос: о чём это говорит ему брат, когда рушится вся его жизнь? И что ему делать здесь, в этой деревне?
— Ничего, ничего, — продолжал шептать ему на ухо Иосиф, — и ЭТО пройдёт... Давай лучше выпьем да подумаем, как будем жить дальше. После доброй чарки и думается лучше.
Но Тадеуш уже успокоился и принял решение. Он останется в родном доме, раз в другом месте он никому не нужен. Действительно, сколько можно жить в походах и тревогах? Пора подумать и о спокойной жизни, о семье.
— Спасибо, брат, — поблагодарил Тадеуш Иосифа за понимание и поддержку. — Пойду пройдусь, развеюсь от горьких размышлений, — сказал он и встал из-за стола.
Выйдя из дома, Тадеуш нашёл Томаша и, к его удивлению и радости, приказал готовиться завтра рано утром на охоту. А что ещё остаётся делать отставному генералу, в один день ставшему простым помещиком.
IV
танислав Август Понятовский не только способствовал развитию экономики Речи Посполитой, но и занимался распространением просвещения. Он всячески поддерживал всех, кто стремился организовать школы, университеты или предлагал иные проекты, которые были связаны с развитием общества и государства. Подавая личный пример польским и литовским магнатам, польский король и великий князь литовский лично собрал дворцовую библиотеку, богатую печатными произведениями, а также рукописями. Но и на этом Станислав Август Понятовский не остановился. Он основал в замке астрономическую обсерваторию, директором которой был экс-иезуит ксёндз Иовин Быстшинский, и приказал устроить физический кабинет и химическую лабораторию. Пытаясь применить в своей стране последние научные открытия на практике, король-реформатор в 1784 году приказал установить на замковой башне в Варшаве громоотвод.
Было у этого короля ещё одно увлечение, которым он по праву гордился. Своим приближённым и почётным гостям он демонстрировал громадную коллекцию старых монет, которые по его просьбе привёл в порядок ксёндз Ян Альбертранди. В сущности, Станислав Август Понятовский, благодаря своему увлечению, стал одним из первых известных нумизматов в истории Польши.
Поддерживая искусство, Станислав Понятовский покупал картины, гравюры и скульптуры, а также приглашал из-за границы людей, сведущих в различных искусствах. Художники Маркелла Бачиарелли, Бернардо Беллотто и Лебрена — вот неполный перечень известных исторических имён, которые применили свои таланты не только у себя на родине, но и в Речи Посполитой, проживая там некоторое время.
Окружив себя артистами, поэтами и учёными, польский король устраивал для них обеды по четвергам, которые скорее напоминали академические заседания. На них обсуждались научные проблемы, читались стихи, проходили дискуссии, на которых никто не опасался, что чьё-то мнение не совпадёт с мнением коронованной особы.
Ещё много можно перечислить направлений в активной деятельности этого человека, волей судьбы ставшего во главе государства в Центральной Европе. В проводимой им внутренней политике Станислав Август Понятовский стремился объединить различные слои общества в государстве и свой многонациональный народ, исповедующий различные религии. При этом он демонстративно не ставил условий перед людьми иных вероисповеданий и не подвергал их никакой религиозной дискриминации при определении на какую-нибудь государственную должность.
Например, на заседаниях в сеймах интересы своих избирателей представляли депутаты различных вероисповеданий: лютеране, кальвинисты (один из известных генералов войска Речи Посполитой Ян Грабовский был приверженцем именно этого религиозного направления), православные, католики и протестанты. При последнем польском короле все получили полное равноправие с католиками как относительно свободы вероисповедания, так и политических прерогатив. Представители любой религии, притесняемые ранее, теперь могли без всяких ограничений строить церкви и молит венные дома, а также получили право требовать обратно отобранное у них после 1718 года имущество.