«Идеал» рассудочного ума – обнаружение и решение задач (мышление), преодоление встреченных на пути препятствий. Это мир состязаний и соревнований, соперничества и борьбы. Мир столкновений и конфликтов. Мир игр. Двойственный ум порождает «наших» и «ваших», «своих» и «чужих». Добродетель для этого уровня реальности – безукоризненное следование принятым правилам игры. В соблюдении правил – честь и доблесть. Герой – тот, кто до конца выдерживает свою роль. Счастье в таком мире мимолетно, а страдания и жажда победы любой ценой рано или поздно толкают «игроков» к недобродетельным поступкам (нарушениям правил), и тогда… падение в юдоль страдания гарантировано.
Программы ума определяют не только то, как мы реагируем на ситуации, в которых нам «суждено» оказываться, но и, что самое удивительное, на возникновение самих этих ситуаций. Посредством ума определяется, обусловливается весь наш опыт, а значит, и весь наш мир, вся наша вселенная, которую мы не только воспринимаем, но которую еще и эмоционально переживаем каждое мгновение нашей жизни. Программы ума определяют то, как мы видим Силу.
Внимательно наблюдая существующие программы (наши реакции на ситуации и сами ситуации), мы стараемся «удалять» лишние программы, приносящие несчастье, и культивировать, утверждать программы, приносящие счастье. Так мы закладываем основание нового мира – мира гармонии и радости на уровне рассудочного восприятия действительности. Тем не менее это будет лишь временная гармония и временное счастье. Это уровень реальности с зыбким и шатким счастьем и невероятно великим шансом на соскальзывание к страданию.
Страдание в мире рассудка понимается не только и не столько, как физическая боль. Бывает, что преодолевающему трудности боль и барьеры лишь прибавляют задора и увеличивают ценность победы. Страдание здесь означает совсем иное – проигрыш в игре. И чем выше ставки, тем проигрыш приносит большее страдание.
Сколько сломленных игроков бродит по земле. Сколько существ находится в рабстве у страха потерпеть поражение. Проигравшие испытывают невероятные муки. Следы поражений преследуют их в ночных кошмарах. Некоторым существам кажется, что у них уже нет никакой возможности выбраться из положения лузера.
Даже в свободное от действительной борьбы время рассудочный ум занят воображаемыми битвами. Этот ум постоянно моделирует конфликтные ситуации или воспроизводит инциденты прошлого. «Что я должен сделать, чтобы победить?», «что я сделал не так, в результате чего проиграл?» – это вечные вопросы, которые рассудок неустанно «решает».
Все, на что способна «земная», рассудочная мудрость, – дать игроку шанс на победу. Победы укрепляют чувство собственной значимости, повышают общественный статус. Главное для «земного счастья» – избавить существо от груза накопленных в уме отпечатков поражений, вытащить его из ямы лузеров и научить побеждать.
Круговорот сансары неумолим. Неумолим круговорот победителей и проигравших, побед и поражений. Сегодня – вы, завтра – вас.
Грубый уровень рассудочного, различающего сознания называется в тибетской школе Гелуг «малой личностью». Малая личность осознала необходимость «удаления» из ума программ, вызывающих страдание этой жизни, и занялась культивацией программ, приносящих счастье.
Существа, не достигшие этого уровня, обитают в мире эмоций, неосознанных реакций на ситуации. Их жизнь – череда образов, к которым они испытывают влечения и антипатии. О дифференциации программ ума они даже и не догадываются. Такие жертвы аффективного поведения подобны амебам, которые не знают иного направления движения, кроме движения к свету. Так и эти «амебы» – они слепо тянутся лишь к тому, что сулит «приятное», что светит «удовольствием». Об этом уровне ума не имеет смысла распространяться слишком долго – мы и так каждый день видим повсюду толпы несчастных «амеб».
Если «малая личность» осознала важность лишь «данной конкретной жизни» – промежутка между одной «жизнью» и одной «смертью», то «средняя личность» уже понимает ценность поведения, приносящего радость в «следующих» жизнях. И все-таки и «малая» и «средняя личность» по-прежнему относятся к уровню рассудочного ума, двойственно расщепляющего реальность, выделяя «приятное» и «неприятное», «доброе» и «злое», «праведное» и «неправедное», «прекрасное» и «безобразное».