Один молодой ученик, очень юный, научился искусно повторять жесты мастера, передразнивая его. Он подражал его гримасам, его походке, его осанке. Шутник был просто маленьким мальчиком. На каждом урюке, когда заходила речь о серьезном предмете, проказник непременно поднимал палец к небу, точно как мастер.
Однажды этот мальчик стоял за спиной мастера, который разговаривал с аудиторией, воздев к небу палец, и тут мальчик снова поднял палец вверх. Мастер подозвал ученика, схватил нож и отсек парню палец! Вы не можете счесть такой поступок состраданием, ведь он отрезал мальчику палец. Мальчик закричал от боли, а мастер сказал: «Не упускай суть! Теперь подними палец». Пальца уже не было, мальчику нечего было поднять, а мастер велел: «Воздень палец. Не упускай суть!» И мальчик, заливаясь слезами, поднял отрубленный палец к небу. И в этот миг случилось его сатори. Мальчик преобразился.
С первого взгляда кажется, что поступок мастера очень жесток и насильственен. Если вы сможете видеть только поверхность, тогда вы всегда будете против этих людей дзен. Они не похожи на святых. Никто не слышал, чтобы святые так поступали. Святые говорят с рыбами, святые говорят с деревьями, птицы слетаются и садятся им на плечи. Нам известны такие святые. А как же святые, отрубающие палец без всякой на то причины? А ведь перед мастером был всего лишь маленький мальчик, который из невинности передразнивал мастера. Неужели мастер так зол? Но стоит вам заглянуть в суть глубже, как вы увидите, что мальчик преобразился.
Если вы видите преображение, значит, стоило так поступать, и даже если мастер отрубил бы мальчику голову, это стоило бы сделать. Палец - это пустяк. Мальчик полностью преобразился.
Об этом мастере дзен рассказывают, что он прославился, когда пребывал в поисках вместе со своим мастером, тем, что к нему слетались птицы, которые рассаживались у него на плечах и голове. Как-то раз, когда он медитировал под деревом, в его волосах свила гнездо птица. Его мастер подошел к нему и сильно рассердился. «Что делает эта птица в твоих волосах? - закричал он. - Сбрось всю эту ерунду!» Ему было тяжело подчиниться учителю, но он сбросил гнездо. И с того дня птицы перестали прилетать к нему.
Люди все также приходили поглядеть на чудо, но птицы так и не прилетали. Люди удивлялись. Они спрашивали его мастера: «Что произошло с твоим учеником? Сначала птицы постоянно прилетали к нему, к нему все время сходились животные, садясь рядом с ним, а теперь они больше не приближаются к этому ученику».
И мастер объяснял им: «Теперь он больше не особенный. Он достиг. И теперь птицы не замечают его. Животные просто проходят мимо него. Его нет! Когда-то он находился здесь. Он был особенным человеком. Он приобрел особое эго. А теперь даже это отброшено. Этот ученик стал просветленным! Но теперь даже просветление отброшено. Поэтому птицы больше не прилетают к нему. С какой стати им прилетать к нему, если никого нет? Зачем нужно животным приходить к нему и рассаживаться вокруг него? Они могут сидеть где угодно. Им все равно. Больше никого нет».
Осознайте суть! У дзен совсем другой подход к жизни. Мастер счастлив оттого, что ученик совсем исчез, потому что человек может привязаться даже к мысли о просветлении. И вам нужно остерегаться такого развития ситуации.
Несколько месяцев назад случилась другая история. Я сказал Сомендре: «Ты получил сатори». С тех пор я не видел, чтобы он смеялся. С того момента он стал очень серьезным. Он стал просветленным! Он принял мои слова близко к сердцу. Он стал особенным. Он не может смеяться, он не может наслаждаться жизнью, поскольку он не может быть обыкновенным.
Но если мысль о его просветлении слишком глубоко войдет в него, она покроет его словно коростой. Сомендре нужно отбросить эту мысль. Ему нужно снова стать непросветленным. Ему нужно забыть его сатори. Не то, чтобы сатори не произошло у него. Оно произошло, но много сатори происходят перед тем, как произойдет высшее сатори. А высшее сатори отбрасывает все сатори, все самадхи. Высшее просветление наступает тогда, когда вы забываете саму мысль о просветлении. Тогда возникает невинность. И остается лишь простая природа.
Я подшутил над Сомендрой, и он попался.
Я создаю здесь атмосферу работы. Многое уже происходит, но произойдет еще больше. И вам нужно быть готовым. Прежде всего, вы должны быть готовы использовать удар для возрастания своей бдительности и осознанности, когда я задеваю вас, когда я потрясаю вас, как в настоящем случае я поступил с Сомендрой.