Будда оставил мир из-за скуки. Мир сильно наскучил ему, и Будда сбежал из него. Чем же он занимался, когда сидел в этих лесах? Он скучал все сильнее. Чем вы можете заниматься, сидя в лесу? Вы наблюдаете за своим дыханием, смотрите на свой пупок, и так изо дня в день, из года в год. Будда довел скуку до высшего пика, и однажды ночью она исчезла. Скука исчезла сама собой.
Если вы достигаете пика, случается поворот. Происходит поворот! И вместе с поворотом течения, в ваше существо врывается свет, и вы исчезаете, остается только свет. И вместе со светом появляется радость. Вы наполняетесь радостью, ведь вас нет, но вы полны радости, причем без всякой на то причины. Радость просто изливается из вашего существа.
Обыкновенный человек радостен по какой-то причине. Например, мужчина влюбился в очередную женщину, или женщина влюбилась в нового мужчину, и вот человек радуется. Такая радость скоротечна. Завтра мужчине надоест эта женщина, и он пустится на поиски другой женщины. Обыкновенный человек радуется, купив новую машину, но завтра он начнет подыскивать себе другую машину. И так без конца. И он никогда не видит суть, что люди, в конце концов, всегда скучают. Делайте что угодно, но в конечном итоге вы станете скучать. Каждое дело приносит скуку.
Разумный человек понимает это. Чем раньше вы поймете это, тем больше разумности вы продемонстрируете. Что же тогда остается? Остается только скука, и человеку необходимо медитировать на нее. Нет способа избежать скуки. Ступайте же в нее. Понаблюдайте, куда ведет скука. И если вы сможете не сбиться с пути к ней, вы увидите, что скука ведет к просветлению.
Только человек способен на скуку, и только человек способен на просветление.
Складывается впечатление, что, несмотря на то, что общество в настоящее время отвергает вас, оно, тем не менее, постепенно примет вас.
Прокомментируйте, пожалуйста, мою записку.
Сиддхарта, зачем ты беспокоишься об обществе, которое отвергает или принимает меня? Забудь об обществе! Оно всегда принимало людей, подобных мне, только после их смерти. Общество всегда принимает Будд, когда они мертвы. Оно принимает Будд, только когда Будды уже ничего не могут сделать. Оно принимает Будд, только когда Будды превращаются лишь в теории. Пламя угасло, и осталась лишь память. И тогда люди принимают Будд, и не только принимают их, но и поклоняются им. Именно так поступают люди от начала времен, и так они будут вести себя и в будущем до конца времен.
Ничего не поменялось в своей основе. Непросветленные люди остаются непросветленными.
Почему люди отрицают правду? Они отрицают ее из страха. Просто слушайте меня. Например, сейчас я говорю с вами о скуке. Обыкновенный человек не может принять мои слова о необходимости углубиться в скуку. Он испугается и скажет: «Что за вздор несет этот тип?» Он будет бояться даже слушать мои речи, потому что, как знать, его ум может проникнуться мыслью о том, что жизнь скучна. И тогда все его радости испарятся, а ведь он все время пребывал в счастье, и он радовался малозначимым игрушкам. Все игрушки будут разбиты! Человек не хочет делать это, он слишком одержим игрушками. Он не хочет слушать такие вещи. Но он сможет поклоняться мне после моей смерти, потому что тогда я уже не буду кричать на него.
Поклонение - это самый простой выход. А вот быть с живым мастером трудно, тяжело, и для этого необходимо мужество. Поклонение - это жест вежливости. Поклонение говорит: «Возможно, ты прав, но мы не готовы к этому. Должно быть, ты прав, но мы не готовы даже спорить об этом, потому что, как знать, если мы станем спорить об этом, тогда, возможно, окажется, что ты прав. Поэтому мы не спорим с тобой, и мы будем поклоняться тебе. Наверняка, ты прав! Как же ты можешь быть не прав? Но мы пока что не готовы следовать за тобой. Мы создадим в храме твой прекрасный образ. Мы станем приносить к твоим ногам цветы, мы будем повторять твое имя, и мы продолжим делать такие глупости, как и прежде. Ты будешь лишь прикрытием, украшением. Дома мы повесим твой замечательный портрет, поскольку, благодаря этому портрету, комната с картинами будет выглядеть только милее. Но это все. Изредка мы будем даже украшать твое изображение гирляндами цветов, но это все».
Таков вежливый способ бегства, очень вежливый способ сказать так: «Нет, мы не можем пойти с тобой, по крайней мере, не сейчас. В конечном итоге ты можешь оказаться прав, но этот конечный итог нам неинтересен. Прости нас и позволь нам играть в наши игрушки в настоящий момент. Жизнь так очаровывает, кому же есть дело до просветления?»