Однажды ко мне пришел некий человек и сказал:
- Мой друг неожиданно стал импотентом. Я пришел ради него. Можно ли ему как-то помочь?
Я ответил ему:
- Почему же вы не сказали своему другу, чтобы он пришел сам и сказал мне, что его друг стал импотентом? Я же хорошо вижу, что вы и есть ваш друг.
Человек сильно встревожился. Он начал потеть.
- Не надо потеть! - посоветовал я. - Но почему же вы не можете посмотреть реальности в лицо? Если вы уж и стали импотентом, то не настолько же, чтобы не иметь сил даже задать вопрос. По крайней мере, спасите эту потенцию. Не отворачивайтесь от проблемы.
Есть люди, которые все время полагают...
Не то, чтобы они обманывали. Дело в том, что они даже полагают, будто задают вопросы, чтобы помочь другим людям. Йога Чинмайя часто задает вопросы под предлогом того, что ответ поможет другим людям. По сути, вопрос принадлежит ему, но он не может смириться с этим, не может признать его своим. Ему тяжело признать это: «Неужели я задаю такой вопрос? Я не должен задавать подобные вопросы. Я так долго жил вместе с Ошо, поэтому мне не следует спрашивать его о таких вещах». Но вопрос есть, и его нужно задать, поэтому он находит лукавый способ задать его.
На первый взгляд, Сиддхарта беспокоится об обществе. Но на самом деле он беспокоится о самом себе. Сиддхарта хочет, чтобы я четко пообещал ему, что он на правильном пути, указав, что все остальные люди - на неверном пути. «Подожди! Они будут поклоняться не только мне, но и тебе! Ты станешь моим апостолом, Ты мой Лука, Матфей, Иоанн и Марк. Подожди, просто подожди! Ты проделал огромную работу, став учеником безумца. Просто подожди, ведь эти недалекие люди станут поклоняться не только твоему мастеру, но и тебе тоже. И тогда они узнают, тогда он увидят, какую огромную возможность они упустили».
Погрузись глубоко в свой страх и позволь ему ясно выразиться в твоем вопросе. По крайней мере, отыщи причину своих вопросов. Если тебе удастся найти причину твоих вопросов, тогда девяносто девять вопросов из ста просто исчезнут, поскольку в самой причине ты обретешь ответ. Человек находит ответ, когда он отправляется глубоко в вопрос. И единственный вопрос, который останется без твоего ответа (очень важно задать его), станет мостом между мной и тобой.
Всегда отправляйтесь в бессознательные корни своего вопроса.
Ко мне пришел еще один вопрос в таком же духе.
На своей последней лекции вы назвали Юдхиштиру, Дхармараджа, нерелигиозным человеком просто потому, что он проиграл жену в карты. Что же вы скажете об одном из своих последователей, который сходит с ума по вину и женщинам? И не только это, он открыто курит травку. В чем заключается превосходство его религиозности над религиозностью Юдхиштиры? Прошу вас ответить.
Вопрос задал Сохан Бхарти. Он новый санньясин. Сохан принял санньясу несколько дней назад. Наверное, у него закоренело твердое индийское мышление, причем глубоко обусловленное.
Юдхиштира проиграл жену в карты! А Сохан замечает: «Просто потому, что он проиграл жену в карты». Жена в Индии - это просто вещь, мебель, что же плохого в том, чтобы ее проиграть? На самом деле, Юдхиштира и его братья относились к его жене как к собственности. У Юдхиштиры было четверо братьев, которые тоже пользовались ею. По сути, у жены Юдхиштиры было пятеро мужей. Нельзя пускать человека по рукам как собственность. Страшно просто подумать о таком: пять мужчин забавлялись одной женщиной, словно она тряпичная кукла!
В конечном итоге он поставил ее на кон во время игры в карты и проиграл. Можете ли вы вообразить себе, чтобы жена поставила мужа на кон? Чтобы вы сказали: «Ну и что же? Это же всего какой-то муж. Почему бы и не заложить его?» Но в Индии еще не было такого прецедента. Вы никогда не простили бы женщине такой поступок, вам и в голову не приходит подобное.
Мужа в Индии называют свами, хозяином. А жену называют даси, служанкой, рабыней. Это мерзко. Но, по всей видимости, индусское мышление Сохана Бхарти было задето моими словами, потому что этого самого Юдхиштиру считают великим религиозным человеком, одним из великих религиозных вождей индуистов. С моей точки зрения, его не стоит даже человеком называть! Что же говорить о его религиозности? Юдхиштира даже не человечен, он бесчеловечен.
Вопрос звучит так: «Что же вы скажете об одном из своих последователей, который сходит с ума по вину и женщинам?»
Но такое поведение в духе человека! В этом нет ничего бесчеловечного! Что плохого в том, чтобы сходить по женщине с ума? Это естественно. Да, человек может выйти за рамки таких увлечений, но он делает это только тогда, когда переживет это явление.