Трудность можно убрать, только если вы понимаете непосредственно, тотчас же. Вы боитесь. Вы выдумывайте причину своему страху: боитесь привидений, недуга, болезни, старости, располнеть, влюбиться, быть убитым или убить. Прослушав тысячи людей, я понял все виды страха. Один человек боится, что, если он не будет в достаточной степени контролировать себя, тогда он покончит с жизнью самоубийством. У него есть страх. Другой же человек боится, что, если он не будет сдерживать себя, то он кого-нибудь убьет. Кто-то боится, что он стареет. Кто-то боится, что он толстеет. Люди боятся тысячи и одну вещи. Если вы не будете полнеть, тогда вы можете начать бояться похудеть. Человек неминуемо боится. Очень трудно найти человека, который не боялся бы чего-либо.
Поэтому для меня все это не имеет никакого значения. Страх - вот основа. Почему человек боится? Итак, не выдумывай причины и объяснения, а иди непосредственно в страх. В следующий раз, когда ты останешься один в комнате, просто закрой глаза и пойди в свой страх. Не задумывайся о привидениях, а просто иди в свой страх. Дрожи, если дрожь охватывает тебя, но не ищи объяснения того, что ты дрожишь из-за привидений. Так ты просто своим объяснением уйдешь от настоящего объяснения страха. Просто двигайся в дрожь, дрожи без всякой причины, но иди в сам страх. Не привноси ничего между собой и страхом. Это трюк ума. И если ты сможешь погрузиться глубоко в страх, ты удивишься тому, что, чем глубже ты идешь в страх, тем больше он рассеивается и исчезает. И когда ты коснешься самой его сути, самого его существа, он исчезнет. Ты просто есть, абсолютно безмолвен. Здесь нет привидения, здесь нет даже тебя. Все безмолвно, абсолютно безмолвно, совсем тихо. Эта тишина и есть радость, эта тишина и есть бесстрашие.
Один из наших старых санньясинов говорит, что к просветлению ведут три ступени: свидетельствование, не выбирающая осознанность и истинная природа.
Что вы скажете на это?
Этот вопрос не подписан. Мне не нравятся неподписанные вопросы, потому что человек, не подписывающий свои записки, ведет себя очень трусливо. Вы не хотите признаться в том, что у вас есть вопрос. Вы хотите скрыть этот факт.
Так всегда происходит с учеными людьми: они не хотят задавать вопросы, потому что так они демонстрируют свое невежество. Но если вы невежественны, значит, вы невежественны! Примите эту действительность. Через это приятие возможен выход за пределы.
В чем ваш страх? Если вы не можете даже задать вопрос, тогда как вы сможете принять ответ? Правильно заданный глубокий вопрос готовит почву для получения ответа. Когда вы будете едиными со своим вопросом, когда вы будете вовлечены в него, когда он станет для вас вопросом жизни и смерти, только тогда вы поймете ответ. В другом случае ответ будет дешевым, он не пойдет глубоко в вас.
Поэтому никогда не задавайте вопрос, если вы не можете подписать свой вопрос.
И, во-вторых, вы не указали, кто этот старый санньясин. Вам следует указывать такие вещи, поскольку я здесь работаю с людьми, а не с массой. И я хочу общаться с вашей индивидуальностью. Кто этот старый болван? Вам нужно указать это! Ведь все эти три слова означают одно и то же. И нет к просветлению трех ступеней. К просветлению не ведут никакие ступени. Просветление - это взрыв, неожиданное пробуждение. Это квантовый скачок!
Вам придется набраться большого мужества и прыгнуть в пропасть, в хаос существования, в хаос любви, в то алогичное, о котором я вам говорю.
Ты говоришь: «...три ступени: свидетельствование, не выбирающая осознанность и истинная природа».
Это одно и то же. Какая разница между свидетельствованием и не выбирающей осознанностью? Свидетельствование - это и есть не выбирающая осознанность. Если вы выбираете, значит, вы не свидетельствуете. Вам что-то нравится, вам что-то не нравится. Вы сделали выбор, вы стали отождествлять себя с чем-то.
Например, в вашем уме движутся несколько мыслей. Свидетельствование означает, что вы просто стоите и наблюдаете их движение, подобное движению облаков в небе или движению машин на дороге. Вы ничего не выбираете. Вы не говорите: «Это хорошо, выберу-ка я это. А это плохо, пусть оно уйдет». Если вы так рассуждаете, значит, вы не свидетельствуете. Вы вовлекаетесь в явление, отождествляясь с ним. Вы создаете отношение любовь-ненависть. А когда вы взаимодействуете, вы не можете быть свидетелем.