На самом деле, мы и есть любовь. Тогда жизнь обретает новую окраску, новый ореол, новый аромат, новое благоухание. И благоухание такой жизни называется любовью.
Будда сказал, что, когда человек достигает этого понимания, тогда во внешнем мире только любовь может указать ему на то, достиг он или нет.
И я хотел бы посоветовать Ю. Г. Кришнамурти заглянуть в глаза Раманы Махарши. Он смотрел лишь на его руки, которые резали овощи. А ему нужно заглянуть в его глаза, на то, с какой любовью этот человек резал овощи. Он должен заглянуть в его глаза, чтобы увидеть, какая любовь пребывала в Рамане Махарши. Он был Настоящим Человеком.
Есть только одно указание, то есть любовь. Но для того чтобы понять любовь, вам нужно быть чуть-чуть безмолвными, чуть-чуть любящими, чуть-чуть открытыми. Если вы будете полны предубеждений о том, каким должен быть просветленный человек, тогда вы будете беспрестанно упускать суть. Вы должны отбросить все свои предубеждения.
Просто загляните в глаза настоящему человеку, и неожиданно что-то начнет вибрировать и в вашем сердце. У вас на глазах навернутся слезы, в вашей энергии появится большая радость, ваше сердце забьется с новой силой. И ваша душа расправит крылья.
Достаточно лишь его проблеска,
И тогда нас обнимает любовь.
Один единственный проблеск преображает всю жизнь. Стоит вам заглянуть в свою сокровенную суть, и вы уже никогда не будете прежними. Тогда ваша жизнь - это ничто иное, как любовь. Тогда вы живете любовью, и тогда вы и есть любовь.
И эта любовь - не та, которая известна вам. Известное вам явление - это ничто иное, как похоть, загримированная под любовь. Известное вам явление - это эксплуатация, взаимная эксплуатация двух человек, которые не способны остаться наедине с самими собой.
Люди эксплуатируют друг друга, они помогают друг другу быть вместе. Настоящая любовь возникает только тогда, когда вы заглядываете в настоящего человека, когда вы встречаете настоящего человека. Тогда любовь - это состояние бытия, а не отношения. Тогда вы даете, потому что вы не можете поступать как-то иначе. Тогда вы делитесь собой, и не то, чтобы вы решили поделиться собой - вы просто обнаруживаете, что спонтанно поделились собой. Тогда вы расцветаете в любви. Тогда прекрасный лотос раскрывается, источая вокруг свой аромат.
Будда говорил о двух понятиях: прагьян и каруна. «Прагьян» означает самадхи, мудрость, просветление, а «каруна» означает любовь, сострадание. Эти два состояния представляют собой две стороны одного явления встречи настоящего человека.
Загляните в себя! Вы уже вдоволь насмотрелись на внешний мир. Вы уже достаточно искали снаружи. Вы жили в темной ночи очень много жизней, и пришла пора, настало самое время заглянуть в себя. Вы стали абсолютно искусственными, очень неестественными.
Позвольте мне представить вас самим себе, снова познакомить вас с тем, кто вы. И один единственный проблеск преображает вас, и он преображает вас навсегда.
И я хочу повторить еще раз: это преображение - не что-то особенное, а совсем обыкновенное, потому что оно есть как раз ваша природа. Стучите, и откроется вам. Просите, и воздастся вам. Ищите, и найдете.
Глава 6
Космическая одновременность всего сущего
Вы сказали, что у жизни и существования нет цели, что они цель сами по себе. Другие мастера, например, Шри Ауробиндо, учат, что эволюция - это цель мира, что эволюция всегда достигает все более высоких уровней сознания - от царства минералов к царству растительности, животных, людей, от настоящего человека к просветленному человеку.
Неужели это неправильные учения? Или от них можно провести мост к отсутствию цели?
Сат Бодхи, Шри Ауробиндо - это великий философ, но он вовсе не мастер. Он очень интеллигентный, образованный, прекрасный интеллектуал, но он не просветленный мастер. Он говорит о Боге, и говорит о нем красиво, но все это абстрактные речи. Это не понимание.
Если это понимание, тогда здесь не может быть никакой цели. Например, если цель мира - развитие, тогда какой будет цель развития? Зачем вообще нужно развитие? Зачем оно нужна в принципе? Вам нужно будет создать другую абстракцию, и так будет продолжаться до бесконечности.