Бог укоренен в материи, дух укоренен в материи. Никогда не восставайте против материи. Стоит вам разделить жизнь на две части, то есть на материю и дух, как вы навсегда останетесь шизофреническими.
Соединитесь в единое целое. Соберитесь! Станьте едиными. Из этого единения возникает покой, течет любовь, и жизнь становится благоуханием.
Глава 9
Ты чувствуешь запах горных лавров
У моего жилища Нет опор,
У него отсутствует крыша,
И все же дождь не заливает его,
И все же ветер не сотрясает его.
Горный ветер
Дует неистово,
Но когда он не дует,
Он просто не дует.
Несмотря на то, что к небу
Не ведет мост,
Облако взбирается к нему.
И оно не просит помощи Сутр Гаутамы.
Появляются круги На не накопившейся воде
Не выкопанного колодца,
Когда лишенный формы и тела человек
Берет из этого колодца воду.
Вот ум,
Но, по сути,
Нет такой вещи как ум,
Каким же просветлением
Должен просветлеть ум?
Послушайте историю.
Некий мастер дзен сказал:
- У меня есть посох, и все же у меня нет посоха. Как ты объяснишь это?
- Я не стану объяснять! - ответил иудейский послушник.
- Не дерзи! - крикнул мастер. - Ты обязан ответить. Если ты действительно хочешь достичь просветления, как ты утверждаешь, тогда постарайся изо всех сил ответить на мой вопрос.
- Хорошо, - согласился послушник. - Насколько я понимаю, если посмотреть с одной стороны, у вас есть посох, а если посмотреть с другой стороны, у вас нет посоха.
- Нет! - воскликнул мастер. - Я вовсе не это имею в виду! Я хочу сказать, что, как ни смотри, у меня есть посох, но в тот же миг у меня нет посоха. Как ты объяснишь такую ситуацию?
- Сдаюсь! - ответил послушник.
- Но тебе нельзя сдаваться! Ты должен собрать силы всего своего существа, чтобы разгадать мою загадку, - настаивал мастер.
- Я не стану спорить с вами о том, должен ли я сдаваться, - сказал послушник. - Существенно как раз то, что я, в самом деле, сдаюсь.
- Но разве ты не хочешь достичь просветления? - спросил мастер.
- Если достижение просветления связано с размышлением над такими дурацкими вопросами, тогда пусть просветление идет к черту! - крикнул ученик. - Мне жаль разочаровывать вас, но все же прощайте.
Двенадцать лет спустя.
- Мастер, я возвращаюсь к вам, полностью раскаявшись, - сказал послушник. - Все двенадцать лет я думал о том, как ужасно я чувствую себя из-за своей трусости и нетерпения. Теперь я понимаю, что я не могу все время бегать от жизни. Рано или поздно мне придется обратиться к высшим вопросам вселенной. И я готов смирить себя и попытаться серьезно работать над вопросом, который вы задали мне.
- Какой же это был вопрос? - спросил мастер.
- Вы сказали, что у вас есть посох, и все же у вас нет посоха. Мне объяснить эту загадку? - сказал послушник.
- Неужели я задал такой вопрос? - удивился мастер. - Каким же я был глупцом!
У дзен нет учения, у дзен нет доктрины. Дзен не руководит, потому что он утверждает, что цели нет. Дзен говорит, что вы не должны двигаться в определенное направление. Дзен говорит, что вы уже достигли, поэтому, чем активнее вы пытаетесь достичь цели, тем меньше у вас возможность достичь. Чем больше вы будете искать, тем больше вы будете упускать. В поисках вы непременно упустите суть.
Осознать суть значит обрести ее, которая уже доступна, которая уже явилась вам, которая есть сама природа существования.
Просветление - это не цель, а качество пребывания в «здесь и сейчас». Как же просветление может быть целью? Цель никогда не бывает здесь и сейчас, она всегда там и потом, она всегда в другом месте. Цель подобна горизонту: он всегда далеко, но все же кажется близким. И человек думает: «Стоит мне еще чуть-чуть пройти, и я достигну горизонта». Но человек никогда не достигает горизонта, поскольку, чем ближе вы подходите к горизонту, тем дальше откатывается он от вас, потому что горизонт, по сути, - это ничто. Горизонт - это всего лишь иллюзия.
Земля и небо нигде не встречаются. Они не могут встретиться, потому что они не два явления. Земля и небо не могут встретиться, потому что они едины. Земля - это только материализация небесного пространства, это волна в океане неба. Как могут земля и небо встретиться? Для встречи необходимы, по крайней мере, две величины. А земля и небо - это не два явления. Горизонт существует только в уме человека, в нем нет существенной истины. Но вы можете бесконечно искать. И чем яснее вы будете ощущать, что не достигаете горизонта, тем активнее вы, возможно, станете искать его. Вы можете стать одержимыми таким поиском.