Третья Великая Волна Жизни состоит из человеческих душ, посылаемых для того, чтобы одушевить и использовать тела, подготовлявшиеся для них в течение веков, в течение длинной эволюции, медленного восхождения от минерала к растению, от растения к животному, от животного к животному — человеку. И вот, наконец, начинает заниматься заря того дня, когда божественные человеческие души, ожидавшие времени своего пришествия, начинают парить над подготовляющимися для них формами; пока они еще не способны влиять на них, не способны руководить ими, не способны управлять ими. Они составляют Великую Волну Жизни, изливаемую в миры. Это третье основное положение: из Высочайшего Волна изливается в подготовительные для её проявления формы.
Итак, Первая Волна Жизни создает материю. Вторая — наделяет её свойствами и строит формы; Третья — приносит на своём гребне частицы божественности, чтобы одушевить формы и сделать их дарохранительницами достойными Божества.
Мы не будем сейчас больше рассматривать первого излияния, аспекта творческого, ибо это потребовало бы упомянутого мною вначале многолетнего изучения. Вместо этого мы рассмотрим второе излияние, во время восходящей волны которого образуется Лестница Жизни, та лестница, по которой каждый из нас уже взобрался на известную высоту и должен взобраться на остающиеся ступени.
Как мы уже видели, Вторая Волна Жизни придаёт материи известные черты или свойства, наделяя её составные части и их сочетания способностью отзываться на разнообразные состояния сознания. В трех низших областях мы прежде всего сталкиваемся с тем, что Клиффорд, опередив свое время, назвал "веществом разума", т. е. веществом, вибрации которого связаны с изменением мысли. За ним следует материя, вибрации которой отвечают на эмоциональные изменения, вносимые ощущениями, чувствами, страстями, желаниями. Эти виды материи ещё не признаны современной наукой. Еще ниже — здесь мы переходим из области желаний в область физическую — находится наш физический мир, где материя развита настолько, что может отвечать при помощи внешнего действия на возбуждения мыслью и чувством. Каждому изменению сознания, будь то в области мысли, или в области желания, соответствует изменение вибраций в материальном проводнике, ибо изменения в сознании и вибрации в материи неразрывно связаны между собою.
Построение тел начинается с минерального царства в виде металлов, камней — всего того, что обычно известно как неорганическая материя: Земная кора богата запасами такого рода, и здесь как раз и начинаются первые попытки построения. Затем мы переходим к кристаллам, выявляющим большую способность к организованной жизни, а затем, медленными шагами, приближаемся к кристаллоидам, встречающимся среди растений. После этого мы проходим через эволюцию, являющуюся ни растительной, ни животной, эволюцию, из которой происходят и растительное и животное царства. Хорошо развитые формы растительного царства, вроде больших деревьев, по своей эволюции выше многих форм животной жизни.
В минеральном царстве для того, чтобы заставить отзываться заложенную в формах жизнь, все уроки, запечатлеваемые на грубой материи, должны даваться в очень резкой форме: землетрясения вздымают поверхность земли, вулканы выбрасывают на поверхность огромную жидкую массу, море, ударяясь о скалы, бросает друг о друга камни до тех пор, пока они не раздробятся в мельчайший песок. Этот грубый напор извне в плотном минеральном царстве имеет своей задачей пробуждение жизни, спящей внутри форм. В средние века один мудрец, суфийский учитель, сказал: "В минерале спит Бог". Действительно жизнь здесь еще не готова проявиться наружу, выглянуть из своей оболочки. Единственная задача этих мощных толчков — пробуждение спящего духа. Минеральное царство выявляет множество ступеней роста и продвижения вперед. Когда железо притягивается магнитом, или же другой металл отталкивается от него, вы имеет слабые признаки первичного притягивания и отталкивания, которые впоследствие проявятся как любовь и ненависть. Вы видите ответ изнутри на внешнее прикосновение. С этим мы встречаемся везде, и чем внимательнее мы изучаем, тем яснее для нас это явление. По прошествии бесчисленных веков повторных однородных впечатлений, кусочки живой материи представляют несомненные доказательства того, что за внешним возбуждением следует ответ изнутри.
В течение долгого времени наука считала, что жизнь и сознание — продукты материи; но за последнее время наука изменила свою точку зрения, ибо она осознала, что не орган порождает функцию, а функция создает орган. Исследуя частицу живой материи, например, протоплазмы, — амебу, мы видим, что у нес нет рта для принятия пищи, нет глаз для видения, нету легких для дыхания, нет сердца для того, чтобы посылать но телу питательные соки, нет рук, чтобы захватать, нет ног, чтобы двигаться. Есть только жажда, желание; и по мере того как желание растет, как оно ощупью ищет удовлетворения, оно строит форму. Разве не сказано в древних св. Писаниях: "Атма пожелала видеть (и появился) — глаз, слышать — ухо, мыслить — разум". Рот был образован потребностью жизни питаться. Существовала потребность, и сначала тело обволакивало прикасавшийся к нему предмет, вбирая его в себя; это то и дело повторялось и, наконец, образовалось углубление — полость рта и канал для прохождения пищи через тело, и таким образом постепенно выросли рот и пищеварительные органы. Из простой жажды жизни выросла сложная система. Точно так же живая материя стремилась двигаться; она выпячивала кусочек своего тела в желаемом направлении, подтягивала к нему все тело и, повторяя это бесчисленное количество раз, создала ногу с целью передвижения. По мере того, как материя становилась все более и более податливой, образовывались требуемые органы, все более и более способные отвечать запросам жизни. В основе эволюции лежит Шопенгауэровская "воля к жизни", это — воля Духа построить себе проводник и органы, необходимые ему для самовыражения, по мере раскрытия жизни.