изучавший Коран и Сунну, в том, что то, что говорят суфии по этому поводу – бред и
ложь. И сказанное ими не имеет никакого обоснования ни в Книге Аллаха, ни в Сунне Его
Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Однако суфии захотели создать
тайное государство, правящее людьми и распоряжающееся их делами, и построили это
странное тайное государство, в котором правят гаусы, кутбы, бадали, наджибы и ватады…
И человека, изучившего суфийские мысли на это тему, удивляет то, насколько точно
продумали последователи суфизма план установления господства над умами людей и
введения их в их странную религию. Они внушили людям, что распоряжение землей,
небесами и всеми творениями принадлежит исключительно их тайному государству, в
котором правят суфийские вали. Эти вали бывают порою неграмотными и не умеют ни
читать, ни писать, а порой впадающими в исступление, вопящими и мочащимися на
дорогах, а иногда – прелюбодеями и пьяницами, а иногда – сумасшедшими, с которых
сняты их религиозные обязанности. И среди них есть такие, которые живут всю жизнь в
грязи и не пользуются ни водой, ни мылом, чтобы сохранить их для бедных. И вместе с
этим эти вали знают все Сокровенное, и не укрывается от них ничего в небесах и на земле, они способны на все и никто не может противостоять их воле…».
Суфии в наших странах называют Ахлю-с-Сунна «ваххабитами» и обвиняют их в том, что
они ненавидят «приближенных Аллаха». Но из всего вышеупомянутого мы знаем, что
Ахлю-с-Сунна не отрицают истинную приближенность к Аллаху, и не отрицают
существование приближенных Аллаха (вали) и не ненавидят их. Кто станет отрицать их
существование, когда об этом сказано в Коране?! Однако они отвергают суфийских вали, которых они сделали божествами и поклоняются им помимо Аллаха, как отвергают они и
то, что приближенность даруется определенной группе людей и не дается другой, а также
то, что приближенность возможна не на основе имана и богобоязненности.
Я снова говорю: приближенный Аллаха (вали), по мнению Ахлю-с-Сунна – это тот, кто
является верующим, богобоязненным и придерживается Корана и Сунны, в то время как в
суфизме это любой сумасшедший, извращенец и совершающий чудеса. И Ахлю-с-Сунна
не говорят о каком-то конкретном человеке, что он принадлежит к числу приближенных
Аллаха, поскольку знание этого, как сказал аль-Куртуби, обусловлено знанием того, что
этот человек умер или умрет верующим, и подобное знание относится к области
Сокровенного, которое знает только Всевышний Аллах. И утверждение о том, что кто-то –
приближенный Аллаха (вали), является наговором на Аллаха без всякого знания. И,.
соответственно, является очевидной ошибкой говорить на какую-то могилу, что это –
могила такого-то вали или мавзолей такого-то вали просто потому, что люди избрали их
место для посещения и построили над ней свод или привязали на нее лоскуток, как
делают это некоторые… Просим Аллаха, чтобы Он вел нас Прямым путем и утвердил
наши имена среди Его приближенных, а не суфийских вали, приближенных Шайтана...
67 – Примеры суфийских вали
1. Вали, которого обнимает и целует Ка’аба и который получает послание от Аллаха.
Сказал шейх Мухаммад аль-Ма’сум: «Я увидел, как Ка’аба обнимает и целует меня в
страстном стремлении… А когда я закончил обход вокруг нее, ко мне пришел ангел с
уведомлением о принятии хаджа от Господа Миров».
Я говорю: законным и нормальным является то, чтобы паломник целовал Черный Камень.
Что же касается того, чтобы Ка’аба с паломником поменялись ролями, то такое бывает
только в мире суфиев…
2. Вали, который оживляет истлевшие кости.
Говорит ‘Абду-р-Рауф аль-Манави: «Шейх аль-Киляни возложил свою руку на кость
курицы, которую съел, и сказал ей: «Встань!» - и она встала».
3. Суфийский вали, который тянет солнце.
Мусульмане Египта верили, что на вали возложена задача тянуть солнце, и было вполне
естественным привести в качестве оправдания за неявку на встречу то, что пришла его
очередь тянуть солнце.
4. Вали, с которыми разговаривают растения.
Рассказывают, что шейх Абу ‘Абдуллах аль-Газали однажды шел по лесистой местности
по дороге к ас-Самадихиййе и увидел, что все растения на лугу начали обращаться к нему
с просьбами воспользоваться ими. И дерево или куст говорили ему: «Возьми меня, я
пригожусь тебе для того-то или уберегу тебя от такого-то вреда». Его это ошеломило, и он