Наверное, все это относится к непременным качеством и необходимым условиям
суфийских вали, и человек не входит в число вали, если у него подобных странных
свойств не имеется…
Здесь возникает такой вопрос: кто лучше, этот вали, обладающий этими тремя
«священными» качествами, или тот, который испражняется ма’мунией? Истинный ответ
на этот вопрос вы найдете только в области мистического знания. Так что обратитесь к
обладающим этим знанием, и остерегайтесь возражать, а то вам будет запрещен «доступ к
Аллаху»…
21. Суфийский вали, жалеющий издохших животных.
«… и среди них, мой господин Баракят аль-Хаййат, он (да будет доволен им Аллах) был
из числа мулямитов, и он является шейхом моего брата Афдалю-д-дина и шейха Рамадана
ас-Саига, который построил ему обитель. Его магазин был чрезвычайно грязным и
источал зловоние, потому что, обнаружив труп собаки, кошки или барана, он тут же
подбирал его и помещал внутрь магазина, так что никто не мог сидеть у него».
Я говорю: посмотрите, уважаемый читатель, на эти извращения, а потом скажите, видите
ли вы среди суфийских вали кого-то, кроме тех, кто противоречит Шариату и совершает
ненормальные действия? И мы не скажем неправды, если из всего вышеупомянутого
сделаем вывод о том, что любое извращение считается у суфиев способностью творить
чудеса (карамат). И любому, кто пожелает стать суфийским вали, стоит лишь начать
совершать действия, присущие извращенцам, сумасшедшим и слабоумным, и являющие
собой дикость и противоречие Шариату. Что же касается Имана, богобоязненности,
благочестия и поклонения, то все это, по мнению суфиев, не имеет никакого отношения к
«приближенности к Аллаху» и вообще не важно.
22. Вали, который каждый день ел всего одну изюмину.
«… и среди них – шейх Муршид (да будет доволен им Аллах). Он носил хирку и голодал
сутками. И он сообщил мне о том, что провел около сорока лет, съедая в день всего одну
изюминку, так что живот его ввалился до самого позвоночника».
Я говорю: очевидно, что этот вали, если он, конечно, не лжет, в своем действии не
следовал Сунне нашего Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).
Поскольку ограничение ежедневного рациона одной изюминкой – не из Сунны Пророка
(да благословит его Аллах и приветствует) и не из наставлений Ислама. А если это так, то
чьей же «сунне» он следовал? Индуистов? Или же буддистов и индийских йогов, которые
используют подобные методы, чтобы достичь вызывающего удивление положения? Или
же он следовал «сунне» монахов или кого-то другого, кто «приближается к Аллаху»
посредством голодания, бодрствования и тяжелых тренировок? В любом случае, Ислам не
имеет к этому отношения. И подобные свойства – не свойства приближенных Аллаха, но
свойства приближенных Шайтана.
23. Суфийские вали, которые засвидетельствовали, что Иблис – его Бог.
«… и среди них шейх Мухаммад аль-Хадри(?) (да будет доволен им Аллах). Его гробница
видна издалека, с таких-то земель. Ее также видели люди в нескольких странах
одновременно.
Мне сообщил шейх Абу-ль-Фадль о том, что он пришел к ним однажды, и они попросили
его прочитать проповедь (хутбу). Он сказал: «Во имя Аллаха!», - после чего взошел на
минбар, воздал хвалу Аллаху и сказал: «И я свидетельствую, что нет вам другого бога, кроме Иблиса (мир над ним и благословение)». Люди воскликнули: «Он стал кяфиром!».
Тогда он выхватил меч и спустился, и все люди убежали из мечети. Он же просидел около
минбара до послеполуденной молитвы (‘аср), и никто не осмеливался входить в мечеть.
Позже пришли жители соседних районов, и каждый из них сказал, что он читал проповедь
у них и руководил молитвой. Сказал шейх: «Мы насчитали в этот день тридцать его
проповедей, при этом мы видели его сидящим здесь, в нашем районе…». И он говорил:
«Человек не достигнет совершенства до тех пор, пока постоянным местом его пребывания
не станет место под Троном». Он говорил также: «Земля передо мной – словно блюдо, с
которого я ем, а тела созданий подобны бутылкам, и я вижу то, что у них внутри». Умер
он (да будет доволен им Аллах) в 897 году».
24. Вали, который посещает туалет раз в три месяца.
«… и среди них шейх ‘Али ад-Дувейб (да помилует его Всевышний Аллах). Он (да будет
доволен им Аллах) ходил по воде в море. И он не посещал туалет, иначе как раз в три
месяца».
Я говорю: это вполне логично, и этому есть объяснение. Если он съедал каждый день
всего по одной изюмине, зачем ему ходить в туалет?