25. Вали, у которого просят заступничества ангелы и который встает перед собаками.
«… и среди них Абу Мухаммад ‘Абду-р-Рахман аль-Магриби аль-Канави (да будет
доволен им Аллах). Рассказывают, что однажды на кружок шейха спустился призрак,
появившийся из воздуха, и присутствующие не знали, что это такое. Шейх замолчал на
время, затем призрак поднялся в небеса. Его спросили об этом, и он сказал: «Это ангел.
Он совершил ошибку и бросился к нам просить нашего заступничества, и Аллах принял
наше заступничество, и он поднялся».
И если у шейха спрашивали совета, он говорил этому человеку: «Дай мне время, чтобы я
спросил у Джибриля (мир ему) разрешения для тебя на это дело». Человек соглашался, и
спустя время шейх говорил ему: «Делай» или: «Не делай», в зависимости от того, что
говорил Джибриль…».
Однажды мимо него проходила собака, и он почтенно встал. Его спросили об этом, и он
сказал: «Я увидел на ее шее голубую нить из одежды бедняков».
Я говорю: этот вали перечеркнул догмат Ислама о непогрешимости ангелов и Слова
Всевышнего о них: «Они не отступают от повелений Аллаха и выполняют все, что им
велено» ( Запрещение, 6).
Далее, что касается утверждений суфиев о том, что они встречаются с ангелами и
советуются с ними, и что ангелы нисходят к ним, то это вовсе не ангелы. На самом деле к
ним приходят шайтаны, как сказал Всевышний Аллах: «Поведать ли вам о том, на кого
нисходят шайтаны? Они нисходят на каждого лжеца и грешника. Они
подбрасывают услышанное, но большинство из них являются лжецами» ( Поэты, 221-223).
Возможно, этот вали не знает, что посещающий его – Шайтан, поскольку он приходит к
нему в облике ангела и говорит ему: «Ты – вали, и передаваемое тебе есть Откровение от
Аллаха». И вали верит в это и принимает его, считая, что все так и есть, и заблуждается
сам и вводит в заблуждение других.
26. Суфийский вали, который вмещает море в маленький кувшин.
«… и среди них – шейх Мухаммад аш-Шербини. Когда его сын Ахмад ослаб и находился
при смерти, прибыл ‘Азраиль (Ангел Смерти), чтобы забрать его дух. Но шейх сказал ему
(т.е. Ангелу Смерти): «Вернись к своему Господу и оставь его, ибо приказ отменен». И
‘Азраиль вернулся, а Ахмад выздоровел. И он (да будет доволен им Аллах) говорил палке, которая была при нем: «Стань человеком!». И она превращалась в человека. И он посылал
ее с разными поручениями, после чего она возвращалась к своему обычному состоянию.
И у него была привычка посылать своих мюридов попрошайничать у дверей домов в его
районе. И у него есть потомки на западе, и в землях иноземцев, и в Индии, и в землях ат-
Текрур. И он за час обходил всех их, находящихся в этих странах и удовлетворял их
нужды. При этом жители каждой страны говорили: «Он постоянно живет с ними».
А когда он пожелал переправиться по морю на другой берег, перевозчик сказал ему:
«Давай мне плату за перевозку». Шейх сказал: «О Аллах!» - и, наклонив кувшин,
зачерпнул в него всю воду моря, и судно остановилось на дне. Перевозчик попросил
прощения у Аллаха и раскаялся. Тогда он опрокинул кувшин, и море вернулось…».
Я говорю: если бы кто-то пожелал отыскать в сказках «1000 и 1 ночи» нечто более
странное и удивительное, ему бы это не удалось. Способности джиннов, пребывающих за
горой Каф, никогда не сравнятся со способностями этого шейха, который собрал воду
целого моря в один маленький кувшин. Хотелось бы мне знать, где находились в этот
момент другие морские суда? Опустились ли они на дно моря? И что делали рыбы и
морские животные, оказавшиеся на суше? Или же все они вместе с кораблями попали в
этот кувшин с морской водой? Кроме того, шейх противоречит Шариату, поскольку он
отказал перевозчику в плате за свою перевозку и напугал его, собрав воду моря в кувшин.
Вопрос за вопросом… И ответа на них не знает никто, кроме тех, кому даровано
мистическое знание и кто изучал толкование суфиев.
27. Суфийский вали, который касался глаз карандашом для подкрашивания бровей,
раскаленным на огне.
«… и среди них Абу Бакр Джахдар аш-Шибли (да будет доволен им Аллах). Он говорил:
«Я закладывал в уголки глаз соль в течение нескольких ночей, чтобы привыкнуть к
бодрствованию по ночам и сон не одолевал меня. Когда же сон начал побеждать меня, я
взял карандаш для подкрашивания бровей, разогрел его на огне и провел по глазам».
Я говорю: здесь уже очевидно проявляются действия индуистов, йога и тяжелые