И ширк является великой несправедливостью. Сказал Всевышний: «Вот Люкман сказал
своему сыну, наставляя его: «О, сын мой! Не приобщай к Аллаху сотоварищей, ибо
многобожие является великой несправедливостью» ( Люкман, 13).
Если человек умер, совершая великий ширк (ширк акбар) (да убережет нас Аллах от
этого!), ему не стоит даже надеяться на выход из Огня и вход в Рай – он для него запретен, и он вечно пребудет в Адском Огне. Сказал Всевышний Аллах: «Воистину, кто
приобщает к Аллаху сотоварищей, тому Он запретил Рай. Его пристанищем будет
Геенна, и у нечестивцев не будет помощников» ( Трапеза, 72).
А если ширк настолько опасен и омерзителен, то как же он может не заслуживать
упоминания, разъяснения и обращения внимания людей на него? Но суфиям это не
нравится. И мы видим, как они, увидев кого-то, упоминающего о Таухиде и
призывающего к нему, и упоминающего о ширке и его видах и предостерегающего от
него людей, относятся к нему с отвращением и спешат «приклеить» ему прозвище, вроде
«ваххабит», «радикал», «экстремист», «террорист» и т.д. Они подходят под определение
аята, в котором сказал Всевышний: «Когда поминают одного лишь Аллаха,
содрогаются от отвращения сердца тех, которые не веруют в Последнюю Жизнь. А
когда поминают тех, которые ниже Него, они радуются» ( Толпы, 45). И сказал Он:
«Когда ты поминаешь в Коране своего Единственного Господа, они отворачиваются,
испытывая к этому отвращение» ( Перенос ночью, 46).
81 – Нововведение и то, что разум находит уместным
Суфизм: его последователи совершают нововведения (бид’а), поддерживают их,
распространяют, и стоят за каждым нововведением, которое появилось или появляется. И
вы не найдете нововведения, которое появилось или появляется и которого бы не было у
последователей суфизма. Более того, суфизм основан на нововведении, и сам он есть
нововведение. Они также делают все, что их умы находят уместным, и в чем они не видят
беды и вреда, не зная, делал это Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) и
было ли на это повеление от него. А если их упрекнут в этом, они говорят в свое
оправдание: «Это – хорошее нововведение (бид’а хасана)». Таким образом, они
подразделяют нововведения на хорошие и плохие, и все, что они делают, они делают, они
делают под предлогом того, что это – хорошее нововведение.
Ахлю-с-Сунна: сторонятся всех нововведений, не подразделяя их на хорошие и плохие.
Любое нововведение (бид’а), по их мнению, плохое и дурное, и не может быть хорошим, поскольку Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Остерегайтесь
новшеств, ибо каждое новшество – нововведение, а каждое нововведение – заблуждение, а каждое заблуждение (ведет) в Огонь».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) употребил слово «каждое»,
указывающее на охват и сказал: «Каждое новшество». И если бы было возможным
существование хороших нововведений, это означало бы, что не каждое нововведение –
заблуждение, а только некоторые. А это противоречит словам Посланника (да
благословит его Аллах и приветствует). А если допустить, что смысл здесь таков, как
утверждают суфии, то это же применимо и к другим подобным словам. Слово «каждое»
встречаются трижды. Так можно ли предположить, что не каждое новшество –
нововведение, и не каждое нововведение – заблуждение, и не каждое заблуждение (ведет) в Огонь, а только некоторые из них. Ведь это – опровержение хадиса и переворот его
смысла с ног на голову.
Последователи суфизма во время исполнения обрядов поклонения делают множество
странных вещей, которые не передаются от Пророка (да благословит его Аллах и
приветствует). Я вступал в дискуссию со многими из них и не увидел, чтобы хоть один из
них опирался на Коран и Сунну. А, не найдя доказательства, они оправдывали свои
действия тем, что они не видят в них вреда, и говорили: «В чем вред этого? Какая беда в
этом?».
Вот пример этого. Один из них отправился в путешествие и, совершая намаз, совершает ее
полностью, не сокращая. Ему говорят: «Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) сокращал намаз в путешествии и никогда не совершал его полностью, а он
является для нас прекрасным примером для подражания». Он говорит: «У меня есть