действенность их учения. Следует ли нам сказать, что религия Кришны – тоже религия
Истины, и их душевные состояния – не иначе, как от Аллаха?
Поистине, то, что делают кришнаиты, и то, что делают суфии, в действительности одно и
то же. Однако кришнаиты говорят от имени отдельной религии, а не Ислама, а суфии
говорят от имени Аллаха, облачают свою религию в одежды Ислама и внушают людям,
что она – из Ислама. Более того, они заявляют, что суфизм – истинная сущность Ислама и
познание Ислама. Да погубит их Аллах, до чего же они отвращены от Истины!
И, наконец, я говорю тем молодым людям, которых обманули их чувства, ощущения и
наслаждения. Не обманывайтесь ощущениями, которые вы обнаруживаете в своих душах.
Возможно, все это от Шайтана, и он желает внушить вам, что вы на верном пути и ввести
вас в далекое заблуждение, ведь он способен и на больший обман и козни. Передает Абу
На’им от аль-Хасана ибн Салиха его слова: «Поистине, Шайтан распахивает перед рабом
девяносто девять дверей добра, (ведя его) через них к двери зла». Кто знает, может быть, то, что вы ощущаете и чувствуете, именно такого рода. Знайте, что от вас требуется в деле
вашей религии, чтобы вы обладали дальновидностью, а дальновидность это ни что иное, как Коран и Сунна, а не вкус, ощущения и чувства. И в Судный День, представ перед
Аллахом, вы будете спрошены обо всех делах, которые вы вершили. И если вы скажите:
«Мы делали их, потому что вкус наш счел их хорошими», - ваш ответ не будет принят, как
не примется от вас, если вы ответите, что делали это, следуя по стопам отцов. И знайте, что свидетельство: «Мухаммад расулюЛлах», которое вы произносите каждый день по
несколько раз, означает, что он послан к вам с вашей религией и с тем, что возложено на
вас из дел, зикров и обрядов поклонения. А не вкус ваш послан к вам, и не чувства, и не
удовольствие, и не отцы и деды. Подумайте же, о, обладающие разумом, над словами
Посланника (да благословит его Аллах и приветствует): «Кто сделал дело, которое не
соответствует нашему делу, оно будет отвергнуто».
83 – Суфийские доказательства
Суфизм: его последователи не приводят доказательства на свои слова, дела и убеждения
из Корана и Сунны, и не говорят: «Сказал Всевышний Аллах в Коране…», и не говорят:
«Сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)…». Вместо этого
они говорят: «Сказал такой-то шейх…» или «Сказал такой-то устаз…» или «Сказал
Кунта-хаджи…» или сказал Хасан-эфенди Кохийский(?), или кто-то другой. Их аргумент
при этом – это их слова: «Поистине, мы простолюдины, не понимаем Слова Аллаха, и не
понимаем слова Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Но
понимание этих слов оставлено выдающимся шейхам и устазам. И они понимают их
вместо нас и объясняют их нам. Они избавляют нас от трудностей, связанных с
понимание этих слов, и даже если мы попытаемся понять их, наше понимание никогда не
сравнится с пониманием шейхов и даже не приблизится к нему». И их не волнует,
опираются ли слова их шейха или устаза на доказательства из Корана и Сунны, поскольку
они убеждены в их непогрешимости и в том, что они защищены от ошибок, и что они
идут под светом и руководством Аллаха, и у них – мистическое знание, а кто отвергает
это или предлагает обратное, тот будет лишен их благословения и не получат их света и
великодушия.
Ахлю-с-Сунна: не предпочитают ничьи слова Словам Аллаха и словам Его Посланника
(да благословит его Аллах и приветствует), следуя приказу Всевышнего: «О те, которые
уверовали! Не опережайте Аллаха и Его Посланника» ( Комнаты, 1). И они не говорят:
«Сказал такой-то ученый, или такой-то имам», кроме случая, когда они знают, что его
слова опираются на доказательство (далиль) из Корана и Сунны или на его
самостоятельно вынесенное решение при отсутствии прямых доказательств из Корана и
Сунны (иджтихад). И они не уверены ни в чьей непогрешимости, кроме Пророка (да
благословит его Аллах и приветствует), поскольку он сказал: «Все сыны Адама
совершают ошибки, и лучшие из ошибающихся – кающиеся». А пророки, доносящие до
людей повеления Аллаха, являются исключением из этого правила.
Сказал Ибн ‘Аббас: «Думаю, они погибнут. Я говорю им: «Сказал Пророк (да благословит
его Аллах и приветствует)», а они говорят: «Сказал Абу Бакр…» и «Сказал ‘Умар…».
Посмотрите на Ибн ‘Аббаса, как он испугался погибели для них от их слов: «Сказал Абу