обычное время. И мусульмане пожелали знать постановление Ислама относительно
менструации и спросили об этом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). И
Всевышний Аллах ниспослал: «Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: «Они
причиняют страдания. Посему избегайте половой близости с женщинами во время
менструаций и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они
очистятся, то приходите к ним так, как повелел вам Аллах» ( Корова, 222). И сказал
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Делайте все, только не
совокупляйтесь». Это достигло ушей иудеев, и они сказали: «Этот человек не желает
оставить ни одного дела без того, чтобы противоречить нам в нем».
Так пришел Ислам «золотой серединой» между иудаизмом и христианством. Он не
запретил все, что запретил иудаизм, и не дозволил все, что дозволило христианство.
Ислам запретил половое сношение и прикосновение к половым органам женщины и
разрешил все, кроме этого, из того, что было запрещено в иудаизме – как совместная еда, питье, пребывание под одной крышей и т. д.…
Существует множество хадисов, указывающих на то, что во время менструации
запрещено именно совокупление и прикосновение к половым органам женщины. Даже
прикосновение к области между пупком и коленом, кроме влагалища и заднего прохода –
ученые разошлись во мнении относительно него. Большинство из них сказали, что это
запретно, поскольку это место является преддверием половых органов. Ан-Навави выбрал
дозволенность с нежелательностью, поскольку аргументы в пользу этого сильнее, что же
касается прикосновения к телу выше пупка и ниже колен, то все ученые согласны в том, что это дозволено.
И среди этих хадис то, что передает Абу Дауд от одной из жен Пророка (да благословит
его Аллах и приветствует) о том, что когда он (да благословит его Аллах и приветствует) желал чего-то от женщины, у которой была менструация, он набрасывал одежду на ее
половые органы.
Абу Дауд также передает от ‘Аиши: «Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ей: «Подойди ко мне». Я сказала: «Поистине, у меня менструация». Тогда он
сказал: «Открой свои бедра». И я открыла бедра, и он положил свою щеку и грудь на мои
бедра, и я склонилась к нему (оставаясь в таком положении), пока он не согрелся и не
уснул».
И передают от Джа’фара ибн Джарира, от Масрука, что он сказал ‘Аише: «Поистине, я
хочу спросить тебя об одной вещи, но я стесняюсь». Она сказала: «Поистине, я – твоя
мать, а ты – мой сын». Тогда он спросил: «Что дозволено мужчине от его жены в период
ее менструации?». Она сказала ему: «Все, кроме ее половых органов». А в другой версии:
«Кроме совокупления».
Передают от Ибн Джарира от ‘Аиши, что она сказала: «Посланник Аллаха (да
благословит его Аллах и приветствует) приказывал мне и я мыла ему голову, а в это время
у меня была менструация. И он клал голову ко мне на колени, когда у меня была
менструация, и читал Коран».
В достоверном хадисе, сказала ‘Аиша: « Я обгладывала кость и давала Пророку (да
благословит его Аллах и приветствует) и он прикасался своим ртом к тому месту, где был
(до этого) мой рот, и я пила напиток и давала ему, и он прикасался своим ртом к тому
месту, с которого пила я».
Передает Муслим и другие, что ‘Аиша сказала: «Посланник Аллаха (да благословит его
Аллах и приветствует) сказал мне: «Принеси мне коврик из мечети». Я сказала:
«Поистине, у меня менструация». Он сказал: «Поистине, твоя менструация не в твоих
руках».
Передают Ахмад и ан-Насаи от Маймуны (да будет доволен ею Аллах): «Посланник
Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заходил к одной из нас, когда у нее
была менструация, клал голову ей на колени и читал Коран. После этого одна из нас
вставала и относила его коврик в мечеть, а при этом у нее была менструация».
Рассмотрев эти хадисы, мы видим, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) обращался со своими женами в период менструации. Он делал с ними все, совершения
чего суфии находят нежелательным. А все что делал Пророк (да благословит его Аллах и
приветствует) и что было дозволено ему, разрешено и для нас, кроме тех случаев, когда
известно, что данная вещь была дозволена исключительно ему. И отказ от этого –
проявление чрезмерности в религии. Это подтверждает содержащееся в некоторых
хадисах упоминание о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) делал